旧约第三部分称为智能书,又称诗歌书,一共有五卷,即约伯记,诗篇,箴言,传道书和雅歌。
被称为智能书,因为这些书卷都是人类心智的精华。读智能书,人可从中得到多方面答案:人生苦罪之谜,处世之道和心灵的出路。
被称为诗歌书,因为它们是以诗歌的形式写成的,甚至可供咏唱。希伯来人的诗歌重意义,重平行,却不太注重押韵,以诗歌来表达人的各种感受和倾诉。
第一卷约伯记
一.主题
约伯记论到受苦,是我们都知道的。
约伯是个义人,却受尽痛苦。但在本书结束时,约伯却因受苦蒙更重要的福——更深认识神。
约伯记要告诉人,义人受苦是有益的。因此我们可以简单的给本书一个题目:义人受苦有益。
是以辩论的方式来论受苦的事。
二.分段
本书是以三组对话,或辩论,来论受苦,故本书可以分为三段:
1.神与魔鬼的辩论(一至二章)
——启示义人受苦之源
2.人与人的辩论(三至卅七章)
——说明人对苦罪的态度
3.神与人的辩论(卅九至四十二章)
——揭示了义人受苦的益处
第二卷诗篇
一.主题
诗篇常被称为大卫的诗,因为有大部份是大卫写的(可查考的有七十三篇)。
诗篇是非常个人性的,是人真性的流露:有敬拜、歌颂、呼求、倾诉甚至咒诅。
诗篇是人来到神面前,带着他的本相到神面前来,把一切告诉神。
这种倾诉正是人类心灵最好,最正确的出路。
诗篇的主题就是:心灵的出路。
二.分段
诗篇共分五卷,故此天然地分为五段。每一卷大概是以作者来区分。
1.第一段(一至四十一篇)
以大卫为主要作者——多论痛苦
2.第二段(四十二至七十二篇)
以可拉和大卫为主要作者——多论恶
3.第三段(七十三至八十九篇)
以亚萨为主要作者——多论神
4.第四段(九十至一O六篇)
作者多无名——多称颂
5.第五段(一O七至一五O篇)
部分是大卫的诗,其它多不知名——多赞美
第三卷箴言
一.主题
箴言是所罗门收集和他所写的智能话。
它教导人怎样做人,处世。是处世良言。
它多论智能,亦多论敬畏耶和华(十八次之多)。以敬畏耶和华为智能的开端。要真懂得处世、做人,就是要好好敬畏神。
箴言的主题就是:真智能——敬畏神
二.分段
箴言可以用作者作为分段:
1.所罗门的箴言(一至廿九章)
A.论智能——十六篇训诲(一至九章)
B.论善恶——375句格言(十至廿二:16)
C.杂记——十一篇训言(廿二:17至廿四章)
D.杂记——138句格言(廿五至廿九章)
2.亚古珥的箴言(卅章)
3.利慕伊勒的箴言(卅一章)
第四卷传道书
一.主题
本书大概是所罗门晚年写的经验谈,是他在世经历了各种各样的生活以后的金石良言。
书中论到日光之下,就是没有神的生活,结论是「虚空」。
但书中却到处看见,他劝人要把握时间,活得更有意义。
本书的主题就是:从虚空到充满。
二.分段
本书可以分为三部分:
1.序言(一:1-11)
日光之下一切都是空。
2.日光之下的空(一:12-十一:10)
从经历、观察、哲理说明空。
3.日光之上的充满(十二:1-14)
活在神的面前。
第五卷雅歌
一.主题
本书是歌剧形式写成。
描写良人对他的新妇的爱情。以无比的爱去改变新妇的各种软弱。
是以人间的爱来表明神对人的爱。
我们可以给这本书一个题目:无比的爱。
二.分段
本书为四幕剧,都是以「耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕。」为结束。
1.自怜(一:1-二:7)
良人以无比的爱爱这自怜的新妇
2.懈怠(二:8-三:5)
良人以无比的爱爱这懈怠的新妇
3.自我(三:6-八:4)
良人以无比的爱爱这自我中心的新妇
4.成长(八:5-14)
在良人不变的爱感召下,新妇渐渐成熟。