一九四0年前后，我与同工黄弟兄一同出发，过了几个月，我们分手，各自回家休息。
那时我们的工作方式，差不多是根据马太福音第十五章无至十五节所说的：主耶稣差遣门徒两个两个出去，随走随传：天国近了，你们要悔改。所不同的，我们的对象乃是各教会；我们的信息，乃是主快再来，你们要警醒预备。还有我们自带钱囊，食用自备，免得被误会为混饭吃。
所经过的地方，我们叩门，自我介绍，(后来是认识我们的人给我们引荐)，告诉他们我们要来主领聚会。有的牧师十分热烈欢迎，有的却反应冷淡，但还没有被拒绝过。
我们这么做，并没有差会差派，也没有教会支持，我们乃是在宋博士的聚会中悔改、复兴、奉献，被宋博士热心所感染，凭信心工作。那时候在潮汕一带，差不多有十余位，甘心撇弃一切，背十字架四处奔跑。工作最出色的应推林佩轩弟兄。
我们每次外出几个月，直到精疲力竭了，才回家休息。等到恢复疲劳了，又再重整旗鼓，再往前走。
那一次我与黄弟兄一同出发，回来时我直接回家，他却顺途再主领两处聚会。
一天中午，我忽然接到黄弟兄的长途电话，说他聚会完毕后就要“先行被提”，要我赶紧前往，与他会面。
我听了十分愕然。“先行被提，岂有此事”？但为明白究竟，我赶程前往。我家与L镇相距二百余哩，于翌日下午到达。
在礼拜堂外先遇见林大姊。
林大姊有一颗热爱上帝、热爱教会、热爱灵魂的心。她没有读书，但熟读圣经，坚持真理。她有祈祷的恩赐，为那一带各教会弟兄姊妹所爱戴。她爱护我们，看我们像她小弟弟，我们到什么地方领聚会时，她总是赶来，鼓励会众前来聚会；她负责祈祷，有时通宵祈祷，像山上举手的摩西一样。
她看见我十分高兴，我问她究竟这事如何？这时里面正在聚会。
她对我说：这事委实稀奇，连她也不知道究竟如何。
她接着对我说：你知道这教会的人很骄傲，他们有知识，头脑大，多次奋兴，都奋而不兴。可是，这次圣灵大大工作，他们都谦卑、认罪悔改，连那最骄傲的都认罪悔改，聚会满有圣灵的恩膏……就在这时，黄弟兄在祈祷中，忽然有一个感动，告诉大家这个聚会结束时，他要先行被提，像以利亚被提一样。开始时我们很怀疑，但看见圣灵在这聚会中，十分明显地大大工作，我们又不敢说什么……
我踏进教会，大家看见我十分高兴。这时有好几位同工，已从各地方赶来。
在聚会中，继续有人认罪，有人作见证。各同工都有一颗沉重的心，为着“先行被提”，不知道怎么说。
晚上，就是这次聚会最后的一晚，聚会的气氛十分热烈，也十分虔诚。他们要我讲道，我讲希伯来书第十一章，从晚上十时到翌早四时，照我记得，这是我有生以来最长的一次讲道。
极其稀奇的是：经过七八天的聚会，每天二三次，大家都神采奕奕，并没有疲倦的样子。大家都有一颗渴慕真道的心。
天色熹微，还没有“被提”，黄弟兄有些焦急，他要到外面去，这时有四五位跟他一同出去。他走在路上，看见一小水窟，大概他想这可以预备“约旦河”，他问：“你们要求什么，现在可以求。”
“愿感动你的灵，加倍感动我。”一位弟兄说。
黄弟兄说：“我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。”他们照着以利亚被提时的那些话彼此对话。(王上二9－10)
天色大亮，路上行人越来越多。“先行被提”明显落空，他们只好回来。我看见黄弟兄脸色茫然，十分失望。同去的人也不了解。
黄弟兄照着约定，离开L镇教会，到K村继续领会。大家商议以后，要我留下来，继续讲道，坚固众弟兄。
事后，弟兄姊妹们都为过去聚会所蒙的恩，同心感谢神。“被提”这一事没有给他们任何的损害。以后几年中，我还有几次到他们中间领会，也没有人提及此事。事实证明那次聚会，除了“被提”这事外，圣灵在他们中间的工作十分明显，也十分深刻。只是邪灵却趁着机会，伪冒圣灵，他们不慎(实在也因为没有经验)，中了它的诡计。
——
过了两天，黄弟兄在K村来长途电话，提及在晨更祈祷时，有一位姐妹灵感说话，希望我们到那边去，给他帮助。很清楚的是，黄弟兄因为前几天所受“灵感”的打击太利害，要我们帮他辨别。因为有些同工还没有离开，翌日早上，我们有五位同工一同前往。那时因为抗战，公路破坏，没有公路车，我们只好踏单车，于当天下午到达。我们问明情况后，等待明天晨更，希望看清楚究竟是怎么一回事。
翌早当大家一同守晨更，跪下祈祷，不多久，一位叫矮婶的姐妹，忽然全身震颤，接着她指责跪在她前面的一位陈小姐：“大姑，你还不认罪悔改，贪爱世界……”这位陈小姐那时有五十多岁，她原是护士长，因为抗战，为着逃避日军的侵略，辞职回乡。想不到给这位矮婶指名斥责，吓得她全颤抖，不知如何是好。
这位矮婶我以前认识她(因为我曾到该教会领聚会)，她没有读书，四十多岁，家境穷困，是一个寡妇，她热心，但有些糊涂。我听见她声音，便站立起来，看看究竟如何。只见她全身震颤，闭着眼睛，满面青色。她声音叫人心里很不舒服，再看见她的面色，我直觉断定她受的不是圣灵。
可是根据什么来判断呢？
就在这时候，神的话语在我心中发光：
“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。”(约翰壹书四1－3)
我立刻问她：“姊妹，你认不认耶稣基督是道成肉身？”
“是。”她随口答复。
这就叫我迷惘了。圣经给我们一个试验的方法，这方法看来“不灵光”，怎么办？
正当我沉吟的时候，神的话再一次提醒了我，我知道我在问话时，漏了最重要的一句，就是“奉主耶稣的名”。邪灵怕主耶稣，它不怕我；它敢欺骗我，在我面前捣鬼；但它不敢在主耶稣面前捣鬼。
因此我立刻再问她：
“姊妹，我奉主耶稣的名问你，你认不认耶稣基督是道成肉身的？”
她不说话。
我正在沉吟间，在我后面的吴弟兄就冲前了一步，把手按在她头上，大声说：“我奉主耶稣的名，吩咐你出去！”
这位姐妹应声倒下。
半晌，她悠悠醒过来，我们问她，你究竟怎么啦？
她说：这二日来，她祷告时，忽然觉得空中有一片黑云向她罩下来，以后发生什么事，说什么话，她都不知道。
大家十分清楚，这是邪灵的伪冒。
我们再一次同心祈祷，斥责那邪灵，吩咐它以后不准再进入、搅扰这位姊妹。
从此以后那姊妹平安无事。
——
这是四十年前的事。那时我们走上侍奉的道路不久，对于属灵的争战，知道的很少。感谢神，祂藉着这两件事，给我很宝贵的教训：
(一)有圣灵，有邪灵。圣灵出于上帝，邪灵出于魔鬼。
(二)圣灵工作，邪灵也工作。当圣灵大大工作时，邪灵也加紧工作，混乱神的工作。
(三)邪灵的工作，有两条路线：一条是引诱人犯罪，离弃上帝。一条是伪冒“光明的天使”(林后十一14)，它可以口讲圣经(太四6)，为耶稣作见证(可一24)，叫人悔改认罪，大发热心爱主。
前一条路线，是中心突破，开门见山，最短最捷。后一条路线是大迂回、大包剿；它先给你好处，叫人误认它真是“光明的天使”，跟着它走；以后落入了它的圈套，中了它的诡计，要逃命也逃不得。
(四)“一切的灵，不可都信”。这是圣经的话。我们不信，不是我们“存着不信的恶心”，乃是圣经吩咐我们“不可都信”。如果我们逢着灵就信、就接受、就跟着走，倘若跟着的是邪灵，岂不自取灭亡。所以，我们要听神的话：“一切的灵，不可都信”(约翰壹书四1)。
(五)“一切的灵，不可都信，总要试验那灵……”
许多基督徒一听见“要试验那灵”就怕得要死。有人说：我不敢，这样作岂不是表明我存着不信得恶心？有人说：我不敢，如果那灵是圣灵，我岂不是犯了亵渎圣灵的罪吗？有人说：我求圣灵，邪灵岂敢来搅扰我？上帝自会保守我，我不信邪灵敢来搞鬼。
其实，说这些话的人都错了。不是他信心不足，就是他没有清楚地认识。因为吩咐我们“总要试验那灵”的，乃是神自己。是神吩咐我们“总要试验那些灵是出于神的不是”（约翰壹书四1），正像神吩咐我们“不可贪心”、“总要儆醒祷告”、“要被圣灵充满”一样的重要。
因此，当一个灵向人显现，或藉着某人说话，行奇事时，我们“要试验那灵”，看它是否出于神还是出于鬼魔？出于神的我们要接受(参约书亚五13－15)；若是出于鬼魔，我们就要抵挡它(彼前五8－9)。
(六)“试验那灵”不是出于不信的心，乃是出于“求知”。基甸为着求知，他一次、二次、三次试验神，神总耐心教导他(士六36－40)。我们也是如此。倘若你明明知道那是圣灵的工作，却故意拒绝，恶意毁谤，像法利赛人一样，那才是“亵渎圣灵”(太十二22－32)。
(七)灵的认同
(1)当灵在某种场合出现(如在海沧县，参本书第三章)；或藉着某某人说话，究竟是圣灵或是邪灵，必须予以试验。试验时要根据约翰一书第四章1～3节的吩咐。但须注意两事：
第一、要好好祈祷，靠主宝血，奉主圣名。
第二、必须那人在灵的控制下(催眠状态)，面对那灵，试验那灵。如果那人清醒，你发问试验他，那人凭他的圣经知识答复你；结果你试验的是那人，不是那灵，就会发生错误。
(2)约翰一书四章三节告诉我们：“那敌基督的灵，已经在世上了。”这灵不但在世上，也在教会里面工作(太十三25)。今日如果在教会里，有人不信耶稣基督是神的儿子，道成肉身，你要记住，他是被那敌基督的灵所控制的一群。