路加福音 路加福音 第十八章 注释
    18:1-8.寡妇和法官的比喻

    3.「寡妇」:于当代孤独无助,受人欺压(见太23:14;雅1:27)。

    7-8

    不义的官基于自私的动机,尚且答允人的哀求而秉公行事,何况圣洁的神,岂不更会应允祂子民持久的祷告吗?

    7.「为他们忍了多时」:神表面上的耽延是要叫选民得好处(见彼前1:6-7),又让不信者有机会悔改(彼后3:9)。

    8.「快快的」:但参彼后3:8。「人子信德」:耶稣再来之前,门徒要忍耐等候,在患难中仍信靠神,不断祷告(见1)。

    18:9-14.法利赛人和税吏的祷告

    12.一周禁食两次:见太九14注。「凡我之一」:参路11:42注。这法利赛人以自己超越他人,能完全遵守律而骄傲(见9)。

    13.「捶着胸」:表示为罪懊悔。

    14.「算为义」:被神宣布罪得赦免。

    18:15-17.耶稣为小孩祝福

    「摸他们」:就是为他们按手祝福和祈祷的意思。「在神国不能进去」:见太18:3注。

    18:18-30.富足的官寻求永生之道

    18.「官」:可泛指罗马或犹太的官员。「我该承受永生」:见太19:16注。

    19-22.「除了良善的」:耶稣暗示人不可能靠自己达到至善或赚取永生。另见太19:17-22注。「变卖天上」:见路12:33-34注。

    24-25.有钱人往往倚赖他们的钱财,不容易倚靠神的怜悯,所以甚难进神国[即得永生(18)、得救(26)]。「骆驼的眼」:表示「不可能」的夸大语。

    26-27.门徒的祂异,见可10:28注。

    28.据太19:27的说法,彼得在此是要问及门徒将来的赏赐。

    29-30.主要是在属灵方面得享丰盛。

    18:31-34.耶稣第三次清楚预言受难和复活

    这次明明提到耶稣将被「交给外邦人」以及受各样的凌辱。

    18:35-43.治好耶利哥的瞎子

    35.「将近耶利哥」:见太20:29注。「一个瞎子」:名叫巴底买(可10:46)。

    38.「大卫的子孙」:见太1:1注。

    思想问题(第18章)

    1.有些人认为在这比喻中,法官指神,寡妇比方选民,冤家指魔鬼。你的意见如何?不义的法官为寡妇伸冤,和神答允人祷告到底有何不同?

    2.试分析法利赛人的祷辞(11-12)中所包含的与忽略的祷告要素(感恩、认罪)。今日信徒的公祷,和法利赛人的祷告有否相似之处?

    3.「法利赛人和税吏的祷告」这比喻对你的祷告生活有何启迪呢?你该怎样付诸实践呢?

    4.主耶稣所说的「要像小孩子」究竟是指什么呢?小孩子有孩子气,这处所指的是这件事吗?

    5.何以主耶稣反问这位官「你为什么称我是良善的」?你认为主耶稣是要否认自己绝对良善,抑或另有用意呢?这官既「遵守诫命」,为什么耶稣还不满意呢?

    6.22-29节的基本要求和耶稣的自我奉献(31-33)之间有何关系呢?试比较彼前2:21。

    7.当主耶稣预言自己要受难时,门徒不但不明白祂的话,而且只顾他们可得的奖赏(见28注),甚至彼此争大(见可10:35-41)。今天,我们是否体贴主的心意,还是单为自己着想?

    8.14节指出一项重要的真理,试从本章中找出其他例子,证明神的价值观和人的看法往往迥然不同。