1:1-4.序言
「大人」:一种尊称;可能他是一个官员或有地位的人。(参徒23:26;26:25)
1:5-25.天使预言施洗约翰的诞生
5.「犹太王希律」:指大希律,于主前卅七年至四年间,为罗马帝国内的藩王,管理犹太,以土买,加利利等地(参路3:1注)。「亚比雅班」:从大卫时代起,祭司分为廿四班,亚比雅居第八(代上24:1-19);按规例,每班祭司每年须在圣殿供职两星期。「亚伦」:是摩西的哥哥。他的后人,见出28:1;代上24:1-3。此处表示以利沙伯出自祭司世系。
6.「义人」:撒迦利亚遵行一切律例,所以称为义人(参路2:25;腓3:6);这并非指他们不需悔改,参路18:9-14。
9.「掣签」:进殿烧香(出30:7-8)是祭司职分中最尊贵的一项,每个祭司一生最多只能有一次机会,因此必须掣签。
13.「约翰」:意即「耶和华满有恩典」。
17.「他必百姓」:表示约翰就是玛拉基先知所预言(3:1;4:5)的,为主预备道路的先锋以利亚(见约1:21注)。
18.「我凭这事呢」:撒迦利亚在此要求获得凭据,但下文显示他无相信天使的话。
25.「要把除掉」:因犹太人以不生育为神的刑罚。(参出23:26;申7:14;撒上1:6)
1:26-38.天使预言耶稣的诞生
31.希腊文的「耶稣」一名,等于希伯来文的「约书亚」,含意是「耶和华拯救」。
32.「祖的位」:见太1:1注。
33.「雅各」:亦为以色列人的先祖。「作的王」:参创49:1-2,10。
35.「圣者」:此处有「神圣」的含义(诗89:5,7)
思想问题(第1章上)
1.祭司撒迦利亚在神面前祈求什么呢?神在何时,在何处应允他的祷告呢?你的祷告未蒙垂听,是否和态度有关?
2.神责罚撒迦利亚,原因何在?神的工作有否因为撒迦利亚的不信而停止呢?今日,你有没有因为不信而阻碍圣工的发展。
3.主耶稣透过什么方法进入这个世界呢?人在神的计划中占了什么位置呢?
4.天使怎样描述将要降生的耶稣(31-33)?这与使者加百列对约翰的描绘有何异同之处?试从两个描述中说明耶稣和约翰两者间的关系。
5.作者路加用了很长篇幅记载天使向撒迦利亚和马利亚的显现和启示,两次的内容有相似之处。你认为作者的用意何在?他要强化、强调什么要点呢?
6.有人说撒迦利亚只看到肉体的不足,但马利亚却看到神的充足。你认为这说法对吗?参36-40节。马利亚的表现给我们什么榜样?
7.有人认为马利亚有的福分除了喜乐之外,亦包含了痛楚,因为她的儿子耶稣被钉在加略山的十字架上。她的蒙福成为日后令她痛苦的穿心箭。你认为对吗?
1:39-56.马利亚拜访以利沙伯
39.「山地」:在此指犹太境内的山脉地带,距加利利的拿撒勒约一三○至一六○公里(八十至一百英里),等于三、四天的路程。
55.「为要后裔」:神与亚伯拉罕所立的约。见创17:1-8,另见串4:8
1:57-66.施洗约翰的出生
59.「割礼」:是神与亚伯拉罕和他后裔立约的记号(创17:9-14);以色列男丁生下来第八日须割去阳皮,表示神的约显在他们的肉身上。「要照撒迦利亚」:按犹太人的习俗,儿子往往继承父亲的名字。
63.「写字的板」:指表层涂有薄蜡,让人用尖笔在上刻写的小木板。
1:67-80.撒迦利亚的预言
69.「角」:旧约常用的暗喻,有「权力」、「能力」之意(参撒上2:1,10;诗18:2;75:5);此处「拯救的角」指一满有能力的救主。
78.「清晨我们」:可能比喻弥赛亚的来临。(参玛4:2;彼后1:19;启22:16)
80.「旷野」:指犹太境内,死海西面的荒漠地带。(参考:新约时代的爱色尼人)
思想问题(第1章下)
1.已故格拉斯哥大学神学系教授巴克莱博士在剖析46-55节的尊主颂时,指出这首著名的诗歌中描述了三种的「革命」:祂第一是道德革命(50至51);祂第二是社会革命(52);祂第三是经济革命(53)。你同意以上的说法吗?
2.从耶稣生平来看,是否作出了以上三项的革命?你可否逐一引证呢?
3.照撒迦利亚的预言,施洗约翰在神的救赎计划中担任了什么角色?
4.试从本章中综合耶稣的身分和工作。按撒迦利亚和马利亚的看法,耶稣的到来如何应验神在旧约的应许?这反映他们二人对神的应许抱什么态度?这给你什么教训?
5.本章多处提到圣灵的工作,试将这些列出来,并作一综合,另参本卷福音的简介「主题特色」一段。