路加福音 路加福音 第廿四章 注释
    24:1-12.耶稣的复活

    1.「七日的头一日」:即星期日。「带着坟墓」:见可16:1注。

    4.「两个人」:是神差来的天使。

    7.耶稣的预言,见串8。

    12.彼得往坟墓一行的事,详情见约20:3-10。

    24:13-35.向两个门徒显现

    13.「二十五里」:原文作六十司他狄亚,约等于十一公里(七英里)。「以马忤斯」的准确地点不易确定。

    16.「他们不认识他」:大概因为门徒无心理准备,感受迟钝之故。

    21.「要赎以色列民」:即把以色列民从仇敌手中释放出来,将神的国建立在地上(参路1:68;2:38;21:28)。

    24.「我们的机个人」:例如彼得和约翰(见约20:3-10)。

    28.「好象还要往前行」:耶稣不是不请自留,而是让门徒有机会邀祂同住。

    30-31.耶稣这次的擘饼可能用了惯常的祝谢语和手势,(见路9:16;22:17-20)使门徒不期然认出祂来。「忽然耶稣不见了」:耶稣复活以后的身体超越时空的限制。(见约20:19,26)

    34.「现给西门看」:参林前15:5。

    思想问题(第24章上)

    1.妇女们起初看见空坟时,疑惧不定(1-4上),你猜想她们心里会有那些想法?

    2.当代犹太人相当鄙视妇女,甚至不大接受她们在庭上作证。四福音,却特别记载妇女是首先知道耶稣复活的人。这对福音书的可靠性和神的作为有何提示?

    3.试比较16,31节,门徒初时认不得主,是否有特殊的原因使然?

    4.根据21节上,你认为门徒心目中的弥赛亚是怎样的?

    5.耶稣在25-27节,44-47节均引用旧约。这对旧约的重要性与可靠性,以及我们运用旧约的方法,有什么提示呢?

    6.30节里,耶稣是否有「喧宾夺主」的表现?这擘饼的行动有何重大的意义?

    7.主耶稣是怎样渐进的亲近这两位忧愁的门徒,恢复他们对主的信心呢?从主对门徒的眷顾,你是否可以领会诗歌所说:「主耶稣是我恩友」?

    8.假若你同意23,24章的主题是的:「不用怀疑、没有失败、没有死亡」的话、你怎样去说明呢?

    24:36-43.向使徒显现

    36.这次显现也记于约20:19-23。「愿你们平安」:虽是传统的问安语,却也是耶稣的同在所带来的福气(见路2:14;约16:33)。

    37.「惊慌魂」:耶稣穿越门户突然出现(见约20:19),使门徒以为是鬼魂现形。

    39.「看我是我了」:耶稣的手脚都有钉十字架所遗下的伤痕(见约20:25-27),很容易辨认。

    41-43.耶稣复活后与门徒一起吃喝的事例,另见约21:12-13;徒10:41。

    24:44-49.耶稣给门徒的使命

    44.「耶稣对他们说」:以下可能综合了耶稣复活后四十天内对门徒讲话的内容。「我从前话说」:串39。「诗篇」:可能泛指旧约圣经中除摩西五经和先知书之外的第三部分。「必须应验」:因为神在基督身上的旨意已于旧约圣经之内预言了。

    47.奉基督之名传扬悔改道理,使信者罪得赦免,同样于旧约已有预言(参赛42:6,49:6)。「从传到万邦」:参赛2:2起;弥4:1起。

    48.门徒是证明耶稣死而复活的见证人,也是「传扬耶稣赦罪之道」(47)的人。

    49.「父所应许的」:即圣灵,见串4:9;参赛32:15;结39:29;珥2:28起。「城里」:即耶路撤冷。「从上能力」:即因圣灵降临与住在门徒心中而发挥的能力。

    24:50-53.耶稣升天

    50.「耶稣领他们」:从徒1:3可知耶稣升天是在祂复活之后第四十天。

    51.「他就去了」:详情见徒1:9-11。

    思想问题(第24章)

    1.十一使徒和同人看见了主耶稣为什么惊慌害怕呢?门徒起初不相信耶稣复活(11),是什么改变了他们的想法呢?

    2.今日的信徒又是靠着什么相信主的复活?参48;约一1:1-4。这信仰有什么重要性?参林前15章。

    3.谁要去为耶稣作见证,并且是靠着什么能力去做呢?你有分于这圣工吗?若没有,为什么?

    4.主耶稣在地上生活曾差派七十位跟随祂的人到各城各乡传道。(路10:1-16)那七十人所宣讲的与主在此吩咐使徒传讲的有什么不同之处?今**宣讲福音时,宣讲的内容又是什么呢?

    5.路加医生在50-53节的记载和使徒行传有什么关系呢?