8:1-3.门徒和妇女跟从耶稣
2.「抹大拉」:位于加利利海西岸的渔村。
3.「希律的家宰」:指希律安提帕王府内的管家。(参考:希律的家族)
8:4-8.撒种的比喻
8.「结实百倍」:通常的收成可能少于十倍。这里的丰收是罕有的。
8:9-10.用比喻的目的
9.「这意思呢」:耶稣对此问题的答案记于11-15节。
10.「神国不明」:是解释用比喻的原因。(见太13:10-15及注)
8:11-15.解明撒种的比喻
人对天国道理的反应,以及专一的程度,决定他日后的发展。此外这比喻也许暗示:天国的推展虽遭遇阻碍,但终有出人意料的辉煌结果。
13.「试炼」:如患难、逼迫(见可4:17)。
15.心地诫实善良,对神的道持之有恒,是灵命结果子的要素。
8:16-18.对神话语应有的态度
神的话语如同明灯,最终目的不是要在人面前隐藏起来。耶稣所采用的比喻,表面上虽然隐晦,但听者仍有责任去弄清楚(8,18)。有心追寻的,对神国奥秘的了解会愈来愈丰富;无心追寻的,则愈久愈贫乏。
8:19-21.耶稣的母亲和弟兄
19.「弟兄」:见可6:3。在天父里的属灵关系,可比拟血统之亲。
8:22-25.平静风浪
24.「斥责浪」:风浪如同有恶魔操纵,须用权能的言语方能制伏。
25.「你们那里呢」:门徒对神的看顾和能力缺乏信心。门徒的「惧怕」与「希奇」:旧约常描写神为宇宙之主,大有能力平静海浪(诗65:7,77-16)、制止狂风(诗107:29-30;箴30:4)。如今耶稣的作为堪可比拟、难免使人惊骇。
思想问题(第8章上)
1.试从撒种的比喻找出比喻的多种特色。为什么主耶稣不像以前那样用直接的表达方式宣告「天国近了」的信息?
2.决定种子生长的是好士。你是否属于好士之列?你有没有把道种持守在「诚实、善良的心里」?有什么事物令你不能忍耐地结出属灵果子呢?
3.18节的道理也可应用于恩赐的运用上:人越用神赐给他的恩赐,他的恩赐效力就越多。人若不把恩赐运用出来,他的恩赐就会消灭。这对你有什么意义呢?
4.主耶稣怎样在神国的事和家庭关系二者中权衡轻重呢?见19-21节。你日常生活中,有否碰过耶稣的处境呢?这是否表示耶稣完全不照顾家人呢?参约19:26-27
8:26-39.治好格拉森被鬼附的人
26.「格拉森」:大概即今日位于加利利海东岸,附近有斜坡下到岸边,名叫卡尔沙之地。另见太8:28注。
30.「群」:原为罗马军队编制的名称,每「群」约有五至六千人。这里表示污鬼势力强大,甚至人的身分被污鬼所代替。(可5:9。人的回答由「我」转为「我们」)
31.「无底坑」:象征将来囚禁魔鬼及他的差役之处。见串2:1。
32.「大群猪」:见可5:11注。
37.格拉森人的畏惧,可能是因耶稣的神奇能力,也可能因猪只死亡所导致的财物损失。
39.耶稣吩咐治愈者将神迹宣扬出去;这与祂一贯作风不符(见可1:25,43-44),可能是因在外邦人中间没有弥赛亚狂热的危险。
8:40-56.治好睚鲁之女和血漏妇人
41.「管会堂的」:负责安排会堂的崇拜程序,所以是颇有地位的人。
43.「血漏」:为妇科病症;于宗教礼节上被视为不洁。(利15:25)
45-48.耶稣让妇人有机会说出寻医实情,以便当众赞扬她的信心,并宣告她得痊愈。
52.「睡着了」:根据53节众人的反应,与55节「她的灵魂便回来」,可知女孩事实上死了。但耶稣很快要叫她起来,所以说她只是睡了。
56.「不要告诉人」(及51「不许进去」):耶稣的举动和吩咐,可能是为了女孩的好处,也可能为了避免无知者误解祂的能力和在世的使命(参可1:25注,34,43-44)。
思想问题(第8章下)
1.耶稣对门徒说:「你们的信心在那里呢?」(25)究竟门徒在信心方面有何不足之处呢?今日,你信心不足之处在什么地方呢?
2.在26-39节的记载中,你认为格拉森的居民要求耶稣离开的真正理由是什么?他们的要求合理吗?为什么?
3.耶稣为拒绝「那被治好的人」跟从祂?参9:57-62。这事对主在每个人身上的计划有何提示?
4.耶稣的疑问(参46)和祂「全知」的属性有没有不符之处?为什么?参可5:32。5.睚鲁对主的信心从那些实际的行动表现出来?在实际生活中,信心对你又有什么意义呢?