第九章  比喻及寓意 第三节
    三、耶稣说了甚麽种类的比喻?

    当你读完耶稣的三十五个比喻後,你会注意到其中有些是很相似的。它们有相似的主题,例如「种子」的比喻;或有相似的人物,例如「仆人」的比喻、「家主」的比喻、许多比喻里都有父亲和君王。另外有些比喻具有相似的情绪如欢乐或怜悯;有些比喻中的提议被接纳,有的却被拒绝;还有许多比喻都和给予赏罚有关。所有比喻的教导与耶稣、天国或跟从他的人有关。下面的图表可以说明这些分类。

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    │比喻的分类│

    │种子的比喻│

    │1.撒种(太一三3-8)│

    │2.稗子(太一三24-30)│

    │3.芥菜种(太一三31-32)│

    │4.面酵(太一三33)│

    │5.种子长大(可四26-29)│

    │自然界的比喻│

    │1-5上述种子的比喻│

    │6.两种房子一一一建在磐石及沙土上(太七24-27)│

    │7.新布及新皮袋(太九16-17)│

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    │8.藏宝(太一三44)│

    │9.重价的珠子(太一三45-46)│

    │10.撒网(太一三47-50)│

    │11.葡萄园(太二O1-l6│

    │12.凶恶园户(太二一33-46)│

    │13.不结实的无花果树(路一三6-9)│

    │14.迷羊(路一五4-7)│

    │仆人的比喻│

    │一、主人离开,留下仆人自处。当他回来时,忠仆受赏、│

    │恶仆受罚。│

    │1.忠心和不忠心的仆人(太二四45-51)│

    │2.按才干接受托付(太二五14-30)│

    │3.看家的仆人(可一三34-37)│

    │4.十锭银子(路一九11-27)│

    │二、仆人离开,然後回来向主人报告,所得的无可估计。│

    │1.不饶恕人的恶仆(太一八23-35)│

    │2.葡萄园(太二O1-16)│

    │3.凶恶园户(太二一33-46)│

    │4.精明的管家(路一六1-9)│

    │5.仆人的本分(路一七7-10)│

    │父亲的比喻│

    │1.两个儿子(太二一28-32)│

    │2.凶恶园户(太二一33-46)│

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    │3.喜筵(太二二1-14)│

    │4.浪子(路一五11-32)│

    │王的比喻│

    │1.不饶恕人的恶仆(太一八23-35│

    │2.喜筵(太二二1-14│

    │3.贸然打仗(路一四31-33│

    │4.十锭银子(路一九11-27)│

    │钱(或财宝)的比喻│

    │1.藏宝(太一三44)│

    │2.重价的珠子(太一三45-46)│

    │3.不饶恕人的恶仆(太一八23-35)│

    │4.葡萄园(太二O1-16)│

    │5.按才干接受托付(太二五14-30)│

    │6.两个欠债的人(路七41-43)│

    │7.好撒玛利亚人(路一O25-37)│

    │8.无知的财主(路一二16-21〕│

    │9.精明的管家(路一六1-9│

    │10.法利赛人与税吏(路一八9-14)│

    │11.十锭银子(路一九11-27)│

    │收割的比喻│

    │1.稗子(太一三24-30,见30、39节)│

    │2.凶恶园户(太二一33-46,见41节)│

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    │3.按才干接受托付(太二五14-30,见24、26节)│

    │4.种子长大(可四26-29)│

    │妇女的比喻│

    │1.面酵(太一三33)│

    │2.十童女(太二五1-13)│

    │3.失钱(路一五8-10)│

    │4.寡妇和法官(路一八1-8)│

    │社会或家庭的比喻│

    │1.喜筵(太二二1-14)│

    │2.十童女(太二五1-13)│

    │3.看家的仆人(可一三34-37)│

    │4.街市上的孩童(路七31-35)│

    │5。好撒玛利亚人(路一口25-37)│

    │6.夜半求人的朋友(路一一5-8)│

    │7.大筵席(路一四15-24)│

    │8.失钱(路一五8-10│

    │9.浪子(路一五11-32)│

    │10.仆人的本分(路一七7-10)│

    │11.寡妇和法官(路一八1-8)│

    │12.法利赛人与税吏(路一八9-14)│

    │怜悯的比喻│

    │1.好撒玛利亚人(路一O25-37,见33节)│

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    │2.大筵席(路一四15-24,见21节)│

    │3.迷羊(路一五4-7,见4节)│

    │4.浪子(路一五11-32,见20节)│

    │欢乐的比喻│

    │1.藏宝(太一三44)│

    │2.迷羊(路一五4-7)│

    │3.失钱(路一五8-10)│

    │4.浪子(路一五11-32)│

    │筵席的比喻│

    │1.喜筵(大二二1-14)│

    │2.十童女(太二五1-13)│

    │3.大筵席(路一四15-24)│

    │4.浪子(路一五11-32)│

    │拒绝的比喻│

    │1.不饶恕人的恶仆(太一八23-35)│

    │一位被免去债务的仆人不肯免去别人欠他的债,因此│

    │王将地下在监里,并拒绝免去他的债务。│

    │2.凶恶园户(太二一33-46〕│

    │园户不去善待主人的仆人和儿子,因此主人拒绝将葡│

    │萄园交给他们管理。│

    │3.喜筵(太二二1-14)│

    │被邀的客人拒绝赴席,因此王拒绝保存他们的性命。│

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    │4.按才干接受托付(太二五14-30)│

    │领一千银子的仆人不肯拿去投资,因此主人连一银子│

    │也不交给他。│

    │5.无知的财主(路一二16-21)│

    │无知的财主拒绝荣耀神,因此神不让他存活。│

    │6.不结实的无花果树(路一二6-9)│

    │无花果树的主人不让它继续生长。│

    │7.大筵席(路一四15-24〕│

    │被邀赴宴的人寻找藉口,拒绝出席。│

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    解释比喻时,一定要紧记它们全都与神的国度有关。许多圣经学者都承认这个事实,他们当中大部分是时代主义者,也有一些非时代主义者。以下的图表将比喻中的国度分为七个范畴:国度的进展、耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突、国度中的恩典和罪人、国度子民的特徵、对王及国度的弃绝、惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人,以及警醒预备王的来临。

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    │比喻中的国度│

    │国度的进展│

    │稗子、芥菜种、面酵、种子长大│

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    │耶稣与法利赛人在国度概念上的冲突│

    │新布及新皮袋、街市上的孩童│

    │国度中的恩典和罪人│

    │藏宝(以色列)、重价的珠子(教会)、葡萄园、两个│

    │儿子、街市上的孩童、两个欠债的人、不结实的无花果│

    │树、大筵席、迷羊、失钱、浪子、法利赛人和税吏│

    │国度子民的特征│

    │怜悯:好撒玛利亚人│

    │谦卑:仆人的本分│

    │忠心:忠心和不忠心的仆人、按才干接受托付、十锭银│

    │子│

    │恒切祷告:夜半求人的朋友、寡妇和法官│

    │对财富的态度:无知的财主、精明的管家│

    │饶恕:不饶恕人的恶仆│

    │愿意牺牲:贸然盖楼及打仗│

    │对王及国度的弃绝│

    │撒种、两个儿子、凶恶园户、喜筵、街市上的孩童、大│

    │筵席、十绽银子│

    │惩罚弃绝王的人和奖赏接纳王的人│

    │两种房子、稗子、撒网、葡萄园、凶恶园户、喜筵、忠│

    │心和不忠心的仆人、十童女、按才干接受托付、看家的│

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    │仆人、两个欠债的人、不结实的无花果树、大筵席、十│

    │锭银子│

    │警醒预备王的来临│

    │十童女、看家的仆人│

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    四福音有充足证据支持比喻是与神的国度或统治有关。

    第一,马太福音记载了十一个以「天国(又)好像」(太一三24、31、33、44-45、47,一八23,二○1)、「天国好比」(太二二2,二五1)或「又好比」(太二五14)为开场白的比喻。此外,马可福音记载耶稣所说的话:「神的国如同」(可四26)。马太福音第十三章全部七个比喻,均与天国有关。撒种的比喻虽然不是以「天国好像」为开首,但是当耶稣解释这个比喻时,却拿天国与它相提并论:「凡听见天国道理」(太一三19),第三十八、四十一、四十三、五十二节经文也进一步提到天国。耶稣在同一章说道:「天国的奥秘只叫你们知道」(太一三ll)

    第二,路加福音中有两个比喻是紧接著有关国度的记载。耶稣说「在神国里吃饭的有福了!」(路一四15)然後便立即讲述大筵席的比喻,因此大筵席的比喻便与国度中的筵席连系起来。耶稣「因他们以为神的国快要显出来」(路一九11),就设了十锭银子的比喻。耶稣说完那个有关寡妇恒切请求不义之官的比喻後,他总结说:「然而,人子来的时候,遇得见世上有信德麽?」(路一八8)

    第三,有几个关於王或家主离开後再回来的比喻,清楚指出耶稣现在离开我们,但将会再来。这些比喻和上述神国度的比喻,均显示神国已经存於现世,但是王并未显现在地上(请参考右表马太福音第十三章一一天国的比喻之意义一栏〕。耶稣说完两个儿子的比喻後,便将该比喻与神的国度拉上关系,说道:「我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。」(太二一31)在忠心和不忠的仆人的比喻中,提到主人归来时(太二四46)会发现有一个仆人是又忠心又有见识的,也提到另外那个恶仆心里说:「我的主人必来得迟」(二四48)。在这个比喻中,耶稣指出「在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来」(二四50)。

    在十童女的比喻,童女们拿著灯出去「迎接新郎」(太二五1)。耶稣在比喻的结尾亦强调他离开後,我们须要时刻警醒,因为没有人知道他何时会回来(二五13〕。

    在按才干接受托付的比喻中,耶稣把天国比作「一个人要往外国去」(太二五14),他「过了许久……(回)来了],并将那无用的仆人「丢在外面黑暗里」(二五19、30)。

    耶稣讲述「人子有大能力、大荣耀,驾云降临」(可一三26)後,随即说了看家仆人的比喻,勉励们徒要警醒(一三33)。在同一个比喻中,耶稣说那情形「正如一个人离开本家」,「把权柄交给仆人」(一三34)。他劝勉看家的仆人要谨

    慎看守,因为他们不知道家主甚麽时候回来。同样地,这个比喻呼吁他们要警醒(一三35-37)。

    十锭银子的比喻记述一个人要「往远方去],之後会回来(路一九12、15)。比喻提到这人是「一个贵胄」,住远方去是为了要「得国回来」(一九12、15)。

    若研读圣经的人无法认清这些比喻的重点是在於国度,他们将会忽略了解这些比喻及耶稣因何说比喻的重要钥匙。8

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    │马太福音第十三章一一一天国的比喻│

    │比喻经文意义│

    │1.撒种太一三13-23福音的好消息会被│

    │大多数人弃绝。│

    │2.麦子与稗子太一三24-30、真信徒与假信徒会│

    │36-43共存,直到基督再│

    │临。│

    │3.芥菜种太一三31-32基督教(包括信徒│

    │及非信徒)会从一│

    │个很微小的开始快│

    │速发展。│

    │4.面酵太一三33-35宣称属神的人会不│

    │受遏止地增多。│

    │5.藏宝太一三44基督买赎(拯救)│

    │以色列一一一神爱惜│

    │的财产。│

    │6.重价的珠于太一三45-46基督舍去生命,救│

    │赎教会。│

    │7.撒网太一三47-52基督回来时,天使│

    │会将义人和恶人分│

    │别出来。│

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