第一章、美好的绝望
一、谁敬畏上帝，上帝必指示他当行的路
有人问：如何才能够进入并持守在真理的信仰中，一生不偏离呢？首先，我们确定，人类根本不具有，进入并持守真理信仰的能力，因人始终是有限有罪的。因此必须上帝特殊的恩典与保守。圣经说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗25：12）就是说，一个人进入真信仰的前提就是，敬畏耶和华上帝。或者说敬畏上帝，才是真信上帝，反之无论人的理性相信与否，都是不信！何为【敬】？就是尊敬、佩服、尊崇之意。一个恶人，人只会怕他，而不会尊敬他。只有道德高尚之人，别人才会尊敬他。同理，对上帝的敬，乃是因上帝是至善至圣者，是一切爱、真理、光明与恩典的本体和源头。对人最多是尊敬，而人对上帝理当超越一切的尊敬，称为敬拜。敬拜上帝，必深深颂赞、渴慕、盼望、仰望上帝，即以上帝为至宝之爱！而对上帝的【畏】则是先望见，上帝完全无限的公义圣洁，恨恶一切和断不能容得一丝罪污。然后看到自己全然罪恶败坏，断不能逃脱上帝审判刑罚，只配下地狱。从而生出对上帝深切的惧怕！
因此敬畏上帝的人，一方面会因望见上帝的至善至圣，完全爱与荣美，深深被上帝吸引。以上帝为自己至爱之宝，终极满足、目的、盼望。另一方面，同时因看见自己全然的罪恶污秽，而惧怕上帝。因他看到自己里面罪恶本性，正在拼尽全力的弃绝、抵挡、逃避，哪位唯一赐他生命、恩典、爱、真理，及一切安慰满足的上帝！于是他知道自己在上帝公义的怒气之下，无论如何也不能得救，只配下地狱！同时又看见自己是何等的软弱无力，连最轻的暂时肉体之苦都承受不了。又怎能承受地狱极重永远的痛苦呢？！然而他已经触犯了上帝的公义圣洁，唯有战惧等候永远焚烧他的地狱烈火！
在敬畏上帝之人心中，上帝是他的至爱，又是他的最怕。他一想到自己永远不能回到他至爱的上帝面前，心就伤痛到极处！更令他不能承受，惧怕至极的是，上帝必须刑罚他这个罪人，将他永远丢入地狱！如果此刻他听见上帝应许：要永远赦免一切信耶稣基督之人的罪，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。而且知道圣经说：主耶稣是唯一救主，若不籍着他，没有人可以得救，回到上帝那里。他将会怎样呼求上帝，将会何等珍惜、宝贝、感恩和拼命抓住主耶稣啊！！此时他才会真的寻求上帝，单单敬拜和爱上帝。也唯有如此，人才能承认自己一切好处（包括敬畏上帝），都是上帝恩典。看到自己里面除了罪恶以外，一无所有、一无所能、一无所知。于是抛弃以前自以为有的一切自义、功劳与价值，全心企望、祈求主耶稣赦罪宝血的遮盖，披戴主耶稣的义。如保罗所说：抛弃万事看为粪土，以得着认识主耶稣为至宝！于是必蒙上帝另一给罪人的宝贵应许：凡真心寻求上帝者，上帝必使他寻见上帝，明白救恩。
二、知罪
每个自称信主耶稣的人，都口里承认自己是罪人。但却甚少有真正认识己罪的。因为他们对罪的认识一直停留在道德层面。即罪恶的意念和行为。如果罪的定义是如此肤浅，那基督徒和世人的看法就没有本质不同了。圣经所启示的罪，远超越道德层面。乃是指因着人对上帝不信，即不以上帝为上帝，反以自己为上帝，导致与上帝关系的混乱与隔绝。人为什么会有罪恶意念与行为，乃是人都是为自己而活，凡事以己为中心。为着服务满足自己私欲，为着高举、荣耀自己的名。人之所以如此，本质因乃是人以自己为主、为中心、为本，即以己为上帝！而人之所以以自己为上帝，不要耶和华上帝掌管自己，做自己的主。乃是因他弃绝、背叛，就是不敬畏（不信）那位真正的独一上帝！所以圣经多处启示：对上帝的不信（不敬畏）就是罪的本质。反之敬畏上帝，才是信上帝，才能如前所述，认识自己并真正寻求上帝。所以圣经也多次启示：敬畏耶和华，是智慧、知识的开端。
圣经说：“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。”（约一3：4）那上帝律法最大的或总纲是什么?就是：除了耶和华上帝，你不可有别的神。主耶稣解释为尽心、尽性、尽意爱主你的上帝，其次是爱人如己。违背最大的律法，就是最大的罪！因此上帝看为最大的罪，并不是外在或道德层面，而是人不以上帝为上帝，反以自己为上帝。是人对上帝关系与态度的颠倒与错乱！很多人内心总觉得上帝审判人入地狱，太过严厉，就是因其对罪的真相不认识。人都藐视、背叛、抵挡，创造掌管万有，赐一切生命与恩典的独一上帝，反要自立为王，以己为上帝。还有什么比这更大的罪吗！？连世上道德最高尚的人，也完全活在此罪中，正如圣经启示：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）如果真知道以上真理，我们还会觉得地狱刑罚过重吗？
上帝赐人最大的爱与恩典，就是将他的独生子耶稣基督，赐给他们。主耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这更大的。”（约15：13）上帝为人舍命，上帝的爱还有比这更大的吗？然而主耶稣为我们舍命时，我们并非他朋友，而是他的仇敌，是罪人！然而今日基督教会，又有几间，几人真正宣讲、关注、明白救恩呢？为什么主耶稣必须舍命，我们才能得救？上帝为什么不能在基督以外的拯救我们？基督担当代替我们的罪与刑罚是什么意思？为什么主耶稣一次受难舍命，就能代替上帝对我们永远的审判与刑罚？为什么唯独拥有完全神人二性的主耶稣，才能成就救赎？为什么主的神性与人性是一个位格，且必须永远联合，又绝对不能改变与相混？上述关于主耶稣的基本真理，今日有几人可以正确回答呢？牧师们应该知道吧？或者按着他们该知道的，他们还是不知道？从来没有一个恩典，能够大过上帝赐下他的独生子，所以从来没有一个罪，能够大过对耶稣基督救恩的藐视与忽略！所以从上帝救恩来看，人最大的罪，就是对耶稣基督舍命救赎之恩的否认与藐视！
总结：
1、从对上帝的态度和关系来说，人最根本的罪，就是对上帝的不信（不敬畏）。
2、从上帝律法的层面来看，违背上帝最大的律法，即不爱上帝，就是最大的罪。
3、从上帝的救恩来看，人最大的罪，就是对耶稣基督救恩的否认与藐视！
三、如果地狱是真的
很多人以为只要按时去教会，祷告、读经，还有稍微思想上帝的话，远离一些明显的罪。便是寻求、敬拜、信仰上帝了。然而他们关注与努力的重点，却不是逃脱地狱与上帝和好，与主亲近，而是注目于今世。他们并没有以上帝为自己的终极满足、目的与至爱。一方面，他们自以为与世人不同，可以因信主耶稣得永生。另一方面，他们所求所望的，仍是今世与肉体利益，与世人没有本质不同。他们以为自己早已信主耶稣得救了，而永生是死后的事，最重要的还是当下（今生）的事。于是他们的信仰本质上，不过是利用上帝，或披着基督信仰的外衣，追求今世和肉体满足罢了。其实这就是对上帝的不信！【不信】不单是因无知而不信，更是知道福音，理性上明白基督救赎真理，却不看重、佩服、敬畏，不把福音放在生命中至高、至重要的位置上。
圣经早已启示什么才是真的相信寻求上帝。你们务要认识耶和华，竭力追求认识他；当趁耶和华可寻求的时候，寻求他，相近的时候，求告他；你当预备迎见你的上帝。主耶稣说：不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的；一个人不能侍奉两个主，你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（今世利益）；天国是努力进入的；你们要努力进窄门，因为引向灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少；你们若不爱我，胜过爱自己亲人和自己的生命，就不能做我的门徒；这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒；宁可挖眼、砍断手脚，进天国，也不能全身下入地狱。使徒保罗也说：我什么都不知道，只知道耶稣基督，并他钉十字架；我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，我以认识基督为至宝。另外约伯记说：要以上帝为珍宝，以全能者为喜乐。以赛亚书也说：要以敬畏耶和华上帝为至宝。还有很多经文，我就不一一列举了！
如果上帝是真的，主耶稣是独一救赎主是真的，地狱永刑也是真的。如果信耶稣得救和认识上帝，是最重要、最决定性、最终极、最紧迫的事。如果逃脱地狱与上帝和好，是人唯一不可少，唯一真正重要的大事，那你为什么自称信耶稣，却从未把你关注重点，生命中心，放在信靠主耶稣，认识救恩真理，和亲近上帝之上呢？？你为什么自以为信仰敬拜上帝，所求所望的仍大多是，上帝与救恩以外的好处呢？你为什么把最多的精力、时间、思想，都用在了工作、上学、生活、人际关系等这些今世事物上呢？醒醒吧，快悔改信主耶稣吧！何必灭亡呢？
四、贯彻一致的信仰，才是真信仰（智慧人关注死，愚拙人关注生）
任何自相矛盾的事物，一定有虚假错谬，在信仰层面尤为如此。对比人类知识与圣经真理，我看到人类一切知识都显出全面的矛盾性，唯独圣经真理是全方面，贯彻一致、无矛盾的。由此我认出唯独圣经才是真理，唯独基督教是独一真宗教！此主题，我们到第三章再谈。同理，如果我是真信耶稣基督的，那我的信仰就是贯彻一致的。就是说，如果我真的相信上帝、圣经、最后审判、地狱和主耶稣救恩，都是绝对真实的。那我就会把最多的精力、时间、心思、生活，用在关注、追求信靠耶稣基督，认识上帝和得着救恩之上。因为这就是我最重要、最紧迫的事！否则就证明我的信仰是虚假，至少是有错误的！
如果一个人得了绝症即将死去，这时有一医生告诉他，能够医好他，使他不至于死。但要求他必须完全听从，按照医生一切要求配合治疗，不可有一点疏忽。那他该会怎样看重配合医生啊！如果有一恶犬在后面追你，前面有一房屋，你会怎样拼命跑进房屋，躲避猛犬呢？其实每个人都和那个得绝症的人没有本质不同，都得了必死的绝症，我称之为“罪癌”。因为早晚人都会死，而且不仅肉体死，更是地狱永死！地狱痛苦比肉体痛苦可怕、沉重到无限！相比地狱永远的烈焰，肉体的绝症与死亡，根本就不算什么！如果你怕癌症，怕恶犬，岂不应当更怕地狱？！圣经如此启示：一个人必须真相信接受耶稣基督的救恩，而且必须按圣经真理去相信接受，才能得救，逃脱地狱。否则一定灭亡，永无机会！可今天人却对自己的基督信仰，真不真，对不对，不太关心。甚至很多人，对购物、找工作、结婚、看医生的看重在意，也远多过对自己信仰与得救的关注！
人对地狱和得救问题的轻视与惰性，证明他没有真正相信上帝和圣经。人之所以不信，乃是因把自己当做了上帝，当做良善和真理本体了！所以他就不承认也看不见，自己的罪恶、无能和当受地狱永刑的结局。就算理性上接受承认，也必会自相矛盾的落入自己拯救自己（靠行为功劳得救）的罪恶错谬中！正如加尔文所言：“当人还不明了自己的真处境，而以自己的禀赋为满足，忘记了或茫然不知自己的不幸之时，有谁不自满自得呢？另一方面，人若不先想念上帝的性格，继而观察自己，即得不着真正的自我认识，所以，自我认识不仅激励人寻求上帝，也帮助人发现上帝。”（引自：基督教要义）然而人若看不见自己全然无能、无用、败坏、必灭亡的悲惨真相，就绝不会寻求上帝。可人不以上帝为上帝，反以自己为上帝，为本的罪性。又使得无一人能看到，自己的真相，而寻求上帝。并由此得着真实的自我认识。人只有看见自己真相，对自己不满、悔罪直至绝望。他才会真的寻求上帝。然而人非但不会对自己不满与绝望，反而坚定认为自己有能力智慧，是正义、良善、无辜的。所以他会断然拒绝上帝对人真相的指出。因此除非上帝使人重生，否则无人会认识上帝，继而认识自己，更无一人真正相信耶稣基督而得救。
面对永生与永死、天堂与地狱，与上帝永远同在还是永远隔绝。仅仅是相信、知道还是远远不够。因这乃是比今生最大最重要的事，更重要、紧迫无限倍的，终极与绝对性问题。一旦走错，必万劫不复，永远沉沦、受苦，绝无回转可能！如果你走在冰层之上，下面是齐腰深的水。你必会小心测试，直到确认冰层可承受你重量。假如冰层下是万丈深渊呢？你又会怎样小心谨慎呢？因此如果我们的基督信仰是真的，你就绝不容一丝怀疑与不确定。否则对圣经真理的知道，只会使人更惧怕与不平安！
因此我确知，人不可能在圣经与基督以外，得着真实确定的临终安慰。因为绝对和终极性的问题或结局。必需绝对和终极性的真理，为信仰根基，才能承载。需要超越万有和人类自身的绝对性证据。而这样的真理与证据，只能在上帝与圣经之中。因为独有上帝是绝对完全、终极和无限者！因此人类绝不可能，以自身极其微小、败坏的经验、理性，去寻得与建立，终极与绝对性信仰。所有如此宣称的人，一定是说大话和自我欺骗。唯独上帝在圣经中化解了，人类此不可能解决调和的问题与矛盾。上帝从不要人在自己身上（以人为本）建立信仰，而是命令人在上帝与圣经之上，建立以上帝为本，以基督为根基的信仰。因为唯独上帝是全知全能的，是真理本体,是无错谬的!只有当人如此建立信仰，才可得着超越万有与自身的，绝对与终极性证据，以至可以平安面对临终病榻。正如圣经所说：“我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。”（诗119：96）因此凡活着的人只有一件大事，就是在圣经中认识上帝与救恩，在耶稣基督的根基上建立信仰。正如主耶稣所言：“不可少的只有一件。”（路10：42）
五、如何明白圣经并建立真（得救）信仰
首先，读经的态度，比读圣经本身重要。唯有爱慕、敬畏、看重圣经的人才能进入圣经。你难以明白和记得，你不喜欢不在意的事物。就算你很聪明，你也难以学会你讨厌的知识。反之如果你喜欢某人或事物，你就会为之吸引，你一定很轻松，甚至不由自主的就记住、学会和知晓了。还记得前面所说：敬畏和相信上帝是一回事吗？就是以上帝为至爱的同时，又最怕上帝的审判。上帝一切至善完美属性，吸引你心要回到他面前，对上帝审判和地狱的惧怕，又使你拼命逃离地狱。而得救，回到上帝面前，只有一条路，一位救赎主——耶稣基督！此时你将会怎样看重、宝贝、渴慕圣经真理？因此明白圣经的首要前提是：敬畏（相信）上帝和圣经。以逃脱地狱，回到上帝面前，为最终目的。以如此态度阅读、思想、进入圣经。你必会因信而知，因知而更信。正如圣经所说：“这义是本于信，以至于信。”（罗1：17）
其实记住和明白圣经是天下最难的事，难道一种地步，除非上帝亲自施恩引领，否则不会有一个人明白。因人罪性都是逃避上帝，与圣经真理相背相反的！然而明白圣经同时又是最容易，甚至是最享受的事。因为没有什么比圣经真理，更荣美良善，更能够吸引抓住人心的了。只要你真正爱慕、喜悦上帝与圣经，你就会不由自主的，整日用心思想、关注，以至欢喜又毫不费力的进入、明白、记住圣经真理。所以你当祷告，祈求上帝使你发现，圣经的荣美至善，并吸引你心，爱圣经、爱上帝、爱基督！
第二、你必须按着圣经启示真理的方向或总原则。例如：整本圣经都是为耶稣基督作见证的，上帝赐给人圣经最终最大目的，就是叫他们因信他儿子耶稣基督得救、成圣、逃脱地狱永刑，最终永远回到上帝面前。“因上帝的见证，是给他儿子作的”（约一5：9）因此你读圣经，特别是旧约时，要恳求圣灵光照引导，使你看到明白圣经是如何给基督作见证的。又如：圣经从不因人有什么好处，把荣耀功劳归给人，反而将一切荣耀都归与上帝。因为上帝才是一切好处、恩典、荣耀的本体和源头！圣经的这一真理总原则，与人罪性将一切荣耀归给自己的观念完全相反！这两大圣经真理总原则，是保守上帝儿女不走偏的重要依据。当你被世界、肉体等，一切基督以外的事物迷惑吸引时，当思想这一切都是虚空，唯独基督是包括一切，是你的生命！当思想上帝的见证是为基督而作。上帝赐下圣经最终目的，是为要你得救与成圣！当你偷窃上帝荣耀，靠行为得救，以功劳自夸时，当思想你的好处（生命、美德、信心、敬虔）没有一样上帝之外，上帝才是独一恩典、荣耀之本体！
第三、你必须顺服依靠圣灵的引导，让上帝牵你的手进入圣经，凭自己意思和聪明必落入错误混乱！因有限有罪的人，在至圣至荣的圣经面前就是瞎子。就如我们进到一博物馆，里面物件都是我们没有见过，不了解的。这时我们若凭自己，就不能了解认知里面的每一物件。除非请博物馆的创办人或专家，请他带领我们一一介绍。圣经真理不但比世上最大的博物馆更丰富，而且其中的真理都远远超出人类经验理性，更是与人罪性观念完全不相容的！所以我们若凭着自己，根本不可能正解圣经，甚至连一节经文我们都无法正解与认知。所以只有让上帝牵我们的手，顺服在圣灵的光照引导之下，使叫自己理性完全降服在圣经之下，就是唯独上帝的恩典之下，我们才能进入明白圣经。当记得主的话：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）
第四、人不能透过局部的色彩线条，看到一幅大型画卷所表达的事物。只有整全性的观察，才能实际看到画的内容。由此才看到每个局部的色彩与线条，所在位置的意义与目的。就是说，仅仅局部的观察色彩与线条，你非但不能看见画表达的内容，也不能明白每一色彩线条的意义。因为每一色彩与线条必须串联汇聚成整体，才有意义。同理，圣经就是一幅最荣美，最广阔的画卷！我们不能仅通过圣经单节或局部经文，看见圣经的全貌，必须把每一节，每一章经文组合串联，才可能看清经文背后的意义。同时才能知道圣经局部章节的价值、目的与意义。就是说，我们将圣经章节组合，才能看到了解经文所启示的真理。又将更多的经文和真理组合，才能看到更多真理总原则。又将每一总原则组合串联，才能逐步看清整部圣经真理的总原则。此时，你才开始真正明白圣经。（所以对基督徒来说，反复阅读圣经，熟知圣经是必须的）掌握了圣经真理总原则，我们便得着了一把解经总钥匙。有了一整体性，从远处或高处看圣经的真理基点。于是整部圣经和具体经节的意义，就都显然了。然而必须再次强调的是：人类个体并无此能力，除非圣灵重生的大能，除非上帝亲自牵人的手，引导、光照，人才能组合、串联具体的经文章节，并看到背后的真理。这是神迹，完全是上帝的恩典！因此荣耀都归与上帝！！
六、至善至美的律法
如前所述，上帝律法的总纲或最大的就是：单单敬拜上帝，以上帝为至爱，其次是爱人如己。爱上帝者才会明白什么才是真正的爱，继而在真理中爱他人，就是说，凡爱上帝者，就是爱人者。我看到每个人都有他所最爱并追求的。我更看见，每个人的罪恶本性，都是以上帝以外事物为至爱的。普通人平时以今世享受、荣耀和利益为至爱。但在疾病与将死时，才发现自己最爱的原来是生命与健康。因他巴不得用自己一切所有，换取健康和生命。只要能活着，他宁愿成为一个乞丐！人们都在追求今世利益和肉体享受的同时，轻乎甚至丢弃了更重要的生命和健康。直到失去时，才悔之晚矣！当然世上有极少数人，超越了普通人对今世利益与享受的追求爱慕。甚至他最爱的也不是自己生命与健康。而是他甘愿为之生，为之死的人生理想和目标。如极限运动、探险、科学或艺术。维护社会与大众利益，医病救人等。相信你和我一样尊重佩服这种高尚的人。有人说：“人都会死，关键是怎么死，或在吃喝玩乐中慢慢耗尽生命，或死的有价值，有意义，为爱、为救人，为美善、为维护社会安定、为国家和人民利益”人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。
然而人最大的悲苦与矛盾在于，一方面人都拼命找寻抓住他的最爱，一方面却又不得不面对最终的失去。因为人是必死的，就算他活到宇宙尽头，还是要死。他必要经历失去至爱，失去一切的终极绝望与痛苦，无论是今世福分、生命健康，还是崇高的人生理想。因此我知道，人们无论看起来多么好。内心深处都是充满恐惧、无奈、虚空、绝望的。如前所述：“人当以上帝为至爱至宝，以荣耀高举上帝，为人生的终极意义或至高目的！唯如此，人才能真正得着最终永恒的喜乐、安慰、满足。同时在今生就得着有意义、价值，且满有平安、盼望、喜乐，更真实稳固得胜一切罪恶、苦难与死亡！因为独有上帝是绝对永恒、不变的，是爱、真理、良善、恩典的总部（本体）。你以基督为主（至宝），以上帝为至爱，就永不失去！因死亡对你来说，不是永远失去，更不是进入地狱，而是进入永远生命，进入上帝完全无限的爱、生命、良善、光、真理”
唯独上帝是至圣、至善、至荣美的，是一切爱、生命、美善的本体和源头。世间一切真正的爱与美善，都是从上帝而来。就是说，世间最美的和最伟大的爱，不过是上帝爱与美善的微小反映。人心既无不被世间的美善，所深深吸引赞叹，那又当怎样赞美、渴慕、敬拜，那独一众光之父，众善之源啊！至此我才看见上帝律法（单单敬拜上帝，以上帝为至爱）是何等至善至美。很多人以为，全心爱上帝之律法总纲，是上帝给人一个永远达不到的要求。甚至视为重轭，只能被动遵行。却不知上帝命令人全心爱他，是给人最大的福分。然而被罪性全然捆绑的人，就算知道爱上帝是最大的美善和福分，他也无法爱上帝，甚至连不恨上帝，都做不到！所以人若不信（敬畏）上帝，就不能认识上帝，更不能爱上帝（遵行律法）。可若没有上帝的道，人就不能信上帝。所以圣经启示：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）就是说，上帝的道（基督），是人相信上帝的唯一根基。信（敬畏）上帝，又是认识上帝的前提，认识上帝，又是爱上帝（遵行律法）的前提。
七、唯有籍着耶稣基督，人才能认识上帝
人若不籍着耶稣基督，他能够对上帝的爱与恩典有多少认识呢？能够真的爱上帝吗？他看到与经历的就是，上帝创造、护理、供养万有的普遍的爱与恩典。他对上帝的感恩，就是感谢上帝赐予保守自己生命存留，供养他生活的需用。在患难疾病中上帝怜悯和医治，并以他的话语教导指引。他也只能透过上帝对善人和恶人的今世赏罚，而些微看见上帝的圣洁公义。就是说，人若不籍着耶稣基督，对上帝的认识，便是肤浅和错误的。因此不能真的爱上帝。而且人被其罪性捆绑，生来就与上帝为仇，若没有对上帝真实的认识，他是连不恨上帝都做不到，怎能爱上帝，就是遵行律法呢？
人唯有籍着耶稣基督，他才能看到上帝远超越其普遍恩典的特殊恩典，就是救赎之恩。上帝无限的爱在耶稣基督救赎上显明，（主耶稣如此爱罪人，为了拯救他们，居然甘愿为之降世、舍命！）上帝的完全公义也在此显明，（必须耶稣基督受难舍命，担当代替罪人当受的地狱刑罚，上帝才能赦免拯救他们）上帝无限的能力智慧也在此显明，（圣子上帝成为人，代替罪人受刑，上帝在彻底刑罚罪的同时，又完全赦免一切罪。在绝对不改变，完全公义的前提下，又拯救人脱离地狱）救赎是耶稣基督成全的，真信心是上帝赐的，人一点功劳都没有。完全都是上帝的恩典！
籍着耶稣基督对上帝的认识，与在基督以外的人，真是天差地别。犹如太阳与蜡烛，海洋与滴水！且是本质不同的，前者乃属天、永恒、无限，后者是属地、属今世、暂时和有限。因此前者才会真正，单单爱与敬拜上帝。因为认识上帝和感知上帝爱与恩典的程度，决定一个人爱上帝，荣耀上帝的程度！
而且人对自己的认识，是以认识上帝为基础的。若不透过主耶稣，人有怎能看见自己的罪恶不义、无价值与卑微呢？他会以为使人进天国，对上帝来说是件简单容易的事。却不知上帝若不籍着耶稣基督救赎，把罪人直接接进天国。就是一个不公义、可变与说谎者了！因此凡不透过耶稣基督，而认识的上帝一定是假神！既然他们以为进天国，对上帝来说是容易的。那只要讨好上帝就可以了。于是人便会落入靠行为得救的错谬中。如此人只会依靠、感谢、高举、荣耀自己而不是上帝。当然更不可能爱上帝（遵行律法）了！只有透过耶稣基督，人才能看到，上帝拯救罪人是何等巨大痛苦的代价！就是上帝舍弃自己的独生子，为其受难、舍命，才能救赎他脱离地狱，进入天国。才能认出唯独上帝是完全公义、良善与不变者。才能知道主耶稣所表明的上帝，才是真神！才能真的看见承认自己是全然败坏、无用、不义，只配下地狱的罪人。主耶稣的降世舍命，就是人全然败坏，无用，断不能自救的最高证明！否则主根本不用降世，更不用舍命！于是他才能单单信靠、仰望耶稣基督的救恩。才能爱上帝、遵行律法、荣耀上帝！
八、主耶稣如何使我们遵行律法（爱上帝）
主耶稣说：我来不是要废掉律法，乃是要成全律法”（太5：17）耶稣基督将上帝一切至圣、至荣、至善，可颂、可畏，配得一切赞美荣耀的完美属性，最清楚、最高峰的表明出来！籍着耶稣基督，人才能真认识上帝。才会体会到以前风闻上帝，现在亲眼看见上帝！如前所述，人信耶稣基督以前，所看到上帝最大的恩典、慈爱、公义等，与在基督里面看到的相比，不过如滴水与海洋、蜡烛与太阳、井口与天空。就是说，人若不籍着耶稣基督，非但不能得救，也不能认识上帝。更不能因认识上帝，而爱上帝（遵行律法）。圣经启示：唯有耶稣基督将上帝表明出来；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。又说：律法的总结就是基督。所以主说：人看见了我，就是看见了上帝。
籍着耶稣基督，人看见上帝比人心所能够想象到的，最高圣洁美善、最伟大的爱，还要超越无限倍！就是说，在基督里他看到，上帝比最高美善，更美善，比最大的爱，更大，比最高的荣耀，更荣耀！如此人心怎么可能不被上帝深深吸引？怎能不爱上帝？怎能不快跑跟随主？怎能不以上帝为至爱至宝呢？原来耶稣基督以他整个生命，尤其是他从死里复活的救赎，将上帝指给我们看。使我们因看见上帝，而认识上帝，因认识上帝，而爱上帝。如此耶稣基督，便奇妙的把律法成全在人里面了。如此爱上帝对基督徒来说，非但不是被动，不是重轭，而是他最大的喜乐，最深的渴慕。在基督里，人是自由遵行律法（爱上帝），因是他们主动甘愿的。而遵行律法，又使他们得真自由（赦罪的平安、胜过罪与死的力量等）。因此圣经称律法是：使人自由之律法（雅1:25）又说：在基督面前，正在律法之下（林前9：21）
旧约圣经以西结书和耶利米书早就预言：上帝要把人的石心，换成肉心。要把他的律法刻在人的心上。我们看到主耶稣奇妙无比的应验此预言，他籍着自己并他舍命的救赎，将上帝向人表明。使人看见上帝无限的爱与恩典，并自己全然败坏、无能。于是人心被恩感，从无生命，恨上帝的石心，换成重生的，爱上帝的肉心。上帝律法：【爱上帝及爱人如己】也自然在他心中了。耶稣基督死与复活的预言应验和成就，就足以证明圣经是上帝的话了。但我要问，主耶稣如此伟大奥秘的，把律法成全在人里面，先知们在主降生前数百年，是怎样看到，并发出预言的？他们是如何看到，爱上帝，遵行上帝律法，是耶稣基督救赎的必然果效呢？又怎会知道，只有真正信主耶稣的人才会爱上帝？这些奥秘中的奥秘的真理，他们怎会在上帝显明前数百年就知道，并发出预言呢？所以一定是上帝亲自给他们启示的。因此上帝的道在你我心中，必会使我们信心如坚如磐石，使我们真知道上帝是又真又活的，圣经完全都是上帝的话！
九、纯真之心是认识上帝（真理）的要素
一个人若想寻得真爱或友谊，就不可以外貌、健康、钱财为目的与标准。非得以一颗孩子般诚实、单纯、执着的心去找寻付出，才可能得着与享受真爱。在科学、哲学、艺术层面也是如此。人若为这名利、钱财等世俗目的，就难以发现被造界的真理与美善，也不能产生重大发现，与震撼、悦动人心的伟大作品。因他真正爱慕追求的不是美善与真理，而是肉体私欲。科学、哲学、艺术等，则不过是他利用的工具与途径。真理与美善如果不是你最终的找寻与所爱，又怎能幻想找到与明白呢？同理，你以外貌、肉体和私欲满足为目的，怎可幻想找到真爱（友情）呢？
有人说，这世界被一个厚重的大幕遮掩着，哪怕全世界所有人的力量加在一起，也是打不开的。除非以孩子般的纯真之心，用爱、诚实、同情心，才能打开大幕的一角，看到世界背后，闪闪发光的真相。阿基米德有一日正在洗澡，突然明白了浮力原理，他兴奋的忘记了穿衣，跑出去大声欢呼：我找到了！其实这些伟大思想的人，是和你我一样的人。之所以能有伟大发现，最重要是他们以纯真之心，爱美善真理，继而勤勉关注，努力寻求、探索。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都有一个共识，那就是：真智慧的人，一定是有道德之人。这是因为宇宙结构和背后的机制，是美善、和谐的。更因着宇宙万有的创造者上帝，是完全荣美、良善，是拥有至高能力、智慧的，最伟大荣耀的艺术家！
在基督信仰层面此真理原则更是凸显！真基督徒寻求上帝和认识圣经真理，是单单以亲近得着上帝为终极目的，因他是以上帝为终极满足、喜乐与盼望。而不是在寻求上帝的外表之下，实际是利用上帝，寻求肉体和今世，即上帝以外的好处。同理，如果人最终想要的是上帝给的各样好处，而不是上帝自己。那上帝在他心中就是，他利用达到自己需求的工具、仆从罢了！如此邪恶、诡诈、虚假，当然他一生也找不到上帝，也不能明白圣经了！你真想要认识上帝，回到他那里去吗？就当以上帝为上帝，为你终极满足、盼望、至爱。并按上帝命令，在圣经里，透过耶稣基督去寻求吧！记得主说：你们若不回转，变成小孩子的样式，就断不得进天国。（太18：3）上帝说：你们要圣洁，因为我是圣洁的，人非圣洁，不能见上帝。（见，彼前1：16，来12：14）宇宙间的美善与真理，不会让一个污秽、邪恶、不爱真理的心寻见，圣经真理更是如此！上帝不会让那些，利用上帝满足自己私欲的，诡诈心灵寻见。就如光与暗，圣洁与污秽，善与恶不能相合一样！
十、什么是爱上帝
想要知道什么是爱上帝，唯一最好的办法就是回到圣经。圣经常以父（母）子关系。来类比上帝与他子民间的关系。我们称上帝为天父，上帝称我们为我儿。多年前我做一梦，和女儿
一起去旅行，在火车上我问她说，你想家吗？她说，我不想家，因为爸爸在哪里，家就在哪里。旅途中没有家的舒适安逸，但孩子只要和爸爸在一起，就感觉在家一样。反之，家中若爸爸不在，就和没有家一样。一个妈妈给自己孩子买了很多，他最爱的玩具和零食。然后对他说，你自己玩吧，妈妈走了，很久以后再回来。孩子会怎样呢？他会说，我不要这些东西了，只要妈妈不走。没有孩子不爱零食玩具，但没有孩子不会为了和妈妈不分离，而舍弃这一切。同理，如果我们真以上帝为自己的天上的父亲。我们就一定看重上帝，过于上帝赐的恩典与好处。只想和上帝永远在一起，享受上帝的爱，瞻仰欣赏上帝的荣美和至善。我们只要上帝自己，单单敬拜他！我们宁愿没有天堂和永生，只要和上帝在一起。因为上帝在哪里，天堂就在哪里，家就在哪里，生命就在哪里！
圣经也用夫妻关系来形容，上帝与他的民，以新郎和新妇形容，基督与教会。上帝责备以色列民拜偶像，是犯了淫乱之罪。圣经说：我们许配给一个丈夫，如同贞洁童女，献给基督。（见，林后11：3）夫妻关系的底线就是彼此忠贞，彼此以对方为唯一至爱。当一个人爱上一个异性时，其实很接近一个基督徒对上帝的感情。在爱情中的人，会盼望天天在一起，只要听到对方的声音，看见她，心就欢喜快乐。她爱的是对方这个人（包括她的品格、性情、好恶），而不是对方的外在（健康、富有、地位、俊美）实际当我们真爱一个人时，我们也一定喜爱她的外貌。反之因外貌而爱，就不是真爱了。只要能长相守，哪怕吃苦、受贫穷也心甘，也喜乐。爱到深处，就甘愿为她牺牲舍命。他甚至会感谢对方愿意接受他的爱与牺牲。因为为爱人付出和牺牲，正是人生最喜乐，最愿意的事。
一个真爱上帝之人，不单会为上帝的恩典和救赎，感恩敬拜他。也会因看见上帝是爱，真理、良善、恩典、能力之独一本体和源头，而为上帝自己深深吸引。更会因信耶稣基督，看见上帝极其的美善、圣洁、荣耀，且无一人能测度的无限与完全。向上帝生出最深，最高的敬拜、渴慕，以至整个人都被融化，降服在上帝脚前。与上帝永远同在、同行，永远仰望、享受、敬拜上帝，就是你最大喜乐，终极满足与安慰！为荣耀上帝而活而死，是你心所慕。只要能回到上帝面前，和上帝在一起。哪怕承受贫穷、逼迫、甚至死亡，都心甘情愿，欢喜快乐！如前所述，真爱一个人并不是爱这人的外表，而是爱这人的品德、性情、思想，即爱这人本身。同样爱上帝也不是爱上帝给的各样好处，甚至不是天堂。而是爱上帝自己，为上帝本体一切美善至极的，配得一切称颂、赞美、荣耀的属性所抓住与吸引！
如果你真爱一个人，你会天天盼望见到他。一听到他的声音就欢喜。爱上帝也是如此，不过程度当增加无数倍！如果你真爱一个人，你会不由自主的思想、关注、欣赏他，会了解他，认识他，并时时把他放在心上。爱上帝也是如此，不过程度当增加无数倍！爱上帝之人，不可能不关注、思想、追寻上帝。他会昼夜思想上帝的话，以上帝为自己最终最大的喜乐满足。所以爱上帝之人，必认识上帝。而越认识上帝，就越爱上帝！这与奥古斯丁所言：因信而知，因知而更信是一样的。如果有人说他爱上帝，却不真认识上帝，就是谎言或大话。如果你真爱一个人，你就会心甘情愿，不求回报的，为之付出和牺牲，甚至感谢对方接受你的爱。爱上帝也是如此，不过程度当增加无数倍！因为向你所爱的发出爱，正是你心所愿。同样向上帝你的至爱，发出爱，正是你生命中最深，最终极的需求与期盼！如果你真爱一个人，你就在爱他的过程中。享受多多美好与幸福。爱上帝也是如此，不过程度会增加无数倍！上帝愿意接受我们的爱，正是上帝给我们最大的殊荣与高举。因为在爱上帝的过程中，我们就得着了，上帝一切的丰盛。享受到了最美、最完全、无限的爱、真理、光明、良善，并满足的喜乐、幸福，且直到永永远远，无穷无尽！
小结：
其实世间的爱亦是美好和吸引人心的。如人们喜爱音乐、文学、收藏、绘画；爱旅行、钓鱼、宠物、科学，甚至喜爱某电影明星或歌手，这些都是能吸引滋润人心，有很多美好内涵的。听说有人在牢里，灰心绝望，准备自杀时，有一只猫咪来到他身边。他便得着了继续活下去的力量。电影明星、宠物、文学等，是这黑暗冰冷世界的一点微光。一丝温暖、一份激情、一种触及心灵深处的柔软；一份人早已失去的童真，一段成年人的童话。人心太黑暗、太干渴、太苍白了！而这些却可以在这世代，给人以一点安慰、释放、感动、色彩，是吃喝、名利、钱财、物质享受，所不能给予的！这个世界虽被罪恶浸透污染，但由于上帝恩慈的护理，仍然有很多美好事物。而一个心灵能感知喜爱这些美好事物，实在也是一件很美好的事。当你心被美好事物所吸引，就会激起你心中的爱慕。此时你就会不由自主的去关注、上心，也会欢喜快乐的，付出精力、时间、钱财。如果不让你接近你所爱，不让你为之付出，那将是很痛苦的。！
如果你心仪倾慕一个尊贵俊美，心灵干净如天使般的人。可你却是一个乞丐，且面容心灵都丑陋不堪。你毕生所愿，不过是亲眼看她一眼，要她给你一个亲笔签名。假如她居然爱你，并接受你的爱，你将会怎样欢喜，怎样受宠若惊呢？！你会感谢庆幸，有机会接近你所爱，并为之付出。然而上帝居然爱我们，接受我们这些卑微、污秽、无用的罪人之爱，这是何等的屈尊，何等的恩典啊！我们可以爱上帝，这真是人难以想象的殊荣与高举。我们当怎样感谢、称颂、赞美上帝啊！因此我说，爱上帝是律法的总纲，也是上帝赐给人最大的福分，是至善至美的律法！如果世间的美好事物，会激起你心中的爱。爱之本体的上帝，又会怎样唤醒你的爱呢？！你当怎样爱至善至美的上帝呢？！
十一、传真福音是爱人如己的本质与核心（爱上帝者才能爱人）
爱上帝及爱人如己，是上帝律法的总纲。然而一个不爱上帝之人，就不能爱人，更不要说爱人如己。圣经说：人心里充满的，口里就说出来。人心一定会被他所爱，所关注的充满，爱钱之人，口里必谈钱；爱玉之人，必谈玉；爱猫之人，必谈猫同理一个被上帝爱充满，以上帝为至爱，以基督为至宝的人，他的口也必被关乎上帝、基督、救恩等恩言（真理）所充满。尤其是上帝最高的启示，最至极的爱：主耶稣并他钉十字架的救恩。一定是爱上帝之人，心里口里的重中之重！所以一个真爱上帝的人，一定不由自主，时时被圣灵感动引导，传福音，讲说基督爱与救恩。而传讲福音，就是真正的爱人，也是爱人的本质所在！
我们若爱人，就会把自己最好的给他。如何爱人呢？给他帮助、钱财，食物，救他脱离疾病患难？不错，但以上却不是最重要的。因为就算把你所有的钱都给人，医治救助了无数人，甚至为他人舍命，也不能救他们脱离地狱！只有把耶稣基督的福音（救恩），按真理传讲给他，才是爱的核心！因为人只有信靠接受基督的救恩（福音），才能不至灭亡，反得永生！原来人真正需要的爱，唯独是上帝的救赎之爱。而我们把这份爱介绍告诉人，就是对人最大的爱！同样，一个传真福音，领人归主的人，才是真正爱上帝的人。
爱上帝之人，心灵一定会被上帝的爱（基督救恩）所充满。而人心里充满的，他必然会说出来。当他说出来时，也就是对人真正的爱。因此爱上帝与爱人如己是必然相连的因果关系。而一个人只有在圣灵的重生光照之下，才能看到自己的罪之邪恶，看到自己只配地狱，绝对不能自救！如此他才能单单祈求、仰望、寻求耶稣基督的拯救。唯如此，他才能透过基督，望见，上帝一切完全、荣美、至善、至义的属性与作为，而真的因认识上帝而爱上帝。然后心里口里，整个和生命，都被上帝的爱充满，然后就必然爱人如己了。原来如圣经所说：上帝的律法是不难守的，（见：约一5：3）此话是真的。因为基督徒会被圣灵感动，上帝的爱所充满，而不由自主的因爱上帝而爱人如己，甚至要他不爱人，他都做不到呢！正如要一个基督徒不爱上帝，他做不到！因为不爱上帝，对基督徒来说，是最大的痛苦，几乎和地狱一样！
十二、看见上帝之爱
首先，上帝是独立自主自我满足的，因创世以先，唯有上帝自己。和上帝所有属性一样，上帝不单是爱的本体，而且上帝的爱，也是独立自主（自我满足）的。上帝绝对没有向他以外事物的爱之需求。就是说，上帝不需要爱被造物，也不需要他们的爱，更无需他们的赞美、称颂与帮助。因为上帝是一位永远存在的三个位格，即三位一体的上帝。在创世以前，圣父爱圣子，圣父爱圣灵，圣子爱圣父，圣子爱圣灵，圣灵爱圣父，圣灵爱圣子。如此上帝的爱得以完美的独立自主，自我满足。
第二、上帝既是绝对完全、无限和不改变者，他一切的属性包括圣洁公义，也必是如此。人既已犯罪，触犯上帝的律法。那完全公义的上帝，就必须永远彻底刑罚人一切罪！否则上帝就不是完全公义，也就不是上帝了！因此上帝对人只有一个绝对的必须，那就是审判人，把人永远丢入地狱！是人亏欠得罪上帝，是人绝对需要上帝的拯救与赦免，而上帝却对人没有任何需求，他甚至完全不需要人敬拜他，认识他、荣耀他。因上帝是独立自主（自我满足）的，他的荣耀和一切属性，都是完全和不变的，他那里有一切的丰盛与荣耀，无所增添，也无所减少！反而万有都是本与他、依靠他、归与他，唯独上帝创造护理万有，乃是一切恩典、荣耀、能力、真理、爱、良善的本体与总部！为何整部圣经都不断命令人要敬拜、感恩、荣耀上帝呢？甚至律法的总纲就是，单单敬拜和爱上帝呢？上帝赐给人的律法诫命，根本不是上帝需要，（因他一无所缺，一无所需）而是为着人的真需和人的生命、福分和益处！
不错，上帝创造救赎我们，是因着他无限的爱与怜悯。但却不是上帝需要爱我们，或需要我们爱他。我们的爱人或孩子如果掉河里了，我们会拼命救他们。这是因为我们是被造，依存，不能自我满足的，有着爱他们和需要他们爱的内在需求。而上帝拯救我们，完全没有类似人的内在需求。非但没有，我们在上帝面前都是罪人，一直在逃避、毁谤上帝，甚至以他为最大仇敌！我们这些罪人，在至圣至义的上帝眼中，岂不比我们看为的仇敌，更可憎千倍不止啊！上帝是忌邪者，是烈火，是拥有绝对主权、无限能力、完全公义的审判者。然而上帝却定意要拯救罪人，这怎么可能！！甚至差他的独生子，为罪人降世、受难、舍命，来赎尽他们的罪，这更是绝对的不可能！！可这确实是绝对的真理，因为若不是上帝在圣经中亲口告诉人，天下就没有任何一个心灵（包括天使）能够想象、发明如此奇妙、无限之大爱！若没有圣灵的重生感动，这份大爱就算显明在人面前，他也必如聋子瞎子一样，听不见，看不到！
然而这却是罪人逃脱地狱的绝对必须、唯一道路！因为唯有耶稣基督降世舍命，就是上帝成为人，来担当代替罪人一切的罪与刑罚，上帝的公义才能得到执行与满足。唯有上帝将罪人所有的罪，都归到基督身上，将对罪人地狱永刑，全部刑罚在基督身上，上帝才能赦免人罪，拯救人脱离地狱。否则，上帝就背乎了自己，变为不圣洁不公义，就不是上帝了！这位绝对不需要爱我们，救我们，更不需要我们爱他，只有绝对必须，审判刑罚我们的上帝。居然要拯救我们，且在他早知道，唯有舍弃他独生爱子，使他为罪人降世、受难、舍命，才能把罪人救回的情况下，仍然要拯救我们！
只有当一个人真的明白了十字架，他才能真正看见上帝之爱，并知道这爱，是何等长阔高深，远过于人心所能测度的（见：弗3：19）如此他才能被上帝的大爱所降服吸引，跟随敬拜主耶稣，真的爱上帝，成为一个基督徒，成为一个神迹！所以当我初信主，蒙圣灵光照时，我就写到：“我从未见过，也未曾想象过，还有如主耶稣舍命救赎的爱。此爱远远超越人心所能想象的，最伟大、最圣洁的爱。如果这样的爱有任何虚假的话，那世上就再没有任何一件可相信的事了。”