第二章、人的本质真相
引言：我想天下最讽刺，最令人羞愧的事之一就是，人实际上，不认识自己。人的来源、目的、归宿，怎样才能得着真平安，人生最重要的事是什么？什么是值得人付出最多思想与时间的？罪恶、苦难、死亡的本质因是什么？上述人生最基本的问题，都无人可以给出确定性的答案。更不要说，关于上帝、灵魂、永世等终极或超越性问题了。因此人们都在不明不白中活过了一生。但在死亡时，却因知自己浪费了生命，而充满了懊悔，因无法面对失去一切而绝望，更在其良知望见地狱，而恐惧至极！如此人的一生岂不是虚空、愁苦、黑暗的吗？岂不是还不如动物，甚至还不如不要生在世上吗？因此我要说，人生最重要的事就是真正认识自己，选择真理的人生之路。然而令人绝望的是，因着有限有罪，人根本不具认识自己本质真相的能力。因此人认识自己，只能从认识创造他的上帝而来。感谢上帝！他唯独透过圣经启示了人的本质真相，唯独上帝指出并解决人类的根本问题。
一、人是上帝按自己的形象和样式造的
经文：“上 帝 说，我 们 要 照 着 我 们 的 形 像，按 着 我 们 的 样 式 造 人”（创1：26）
上帝的形像是指上帝属灵的形像，因为圣经启示上帝是个灵，无形无像，无所不在。上帝是完全良善、圣洁、公义的，他所造的人因有他的形像，就象他。人有理性、智慧，有道德责任感，有真理的仁义和圣洁。人因着拥有上帝的形像，所以人心中与生俱来的知道上帝的存在。上帝赐予人有领受上帝启示，明白上帝旨意的功能。也就是说上帝造的人能够和上帝心意相通，能体会理解上帝的心意。可以与上帝交通，可以藉着上帝自己的启示认识上帝。上帝是独一的，除他以外再无别神！就是说，独有上帝是绝对、完全与无限者！所以人才会有永恒、绝对、完全和无限的意识、观念和需求。
上帝不单创造了人，且赋予了人自己的形象。因此人不单有上述意识和观念，也只有在上述唯独属上帝的属性中，才能得着根本的满足与安息。就是说被造有限的人，却有着完全、无限和永恒的基本需求。所以就算把整个宇宙都给一个人，他的心也不会满足。而且远离弃绝上帝，使得人类深感人生的虚空与愁苦，一生都活在对死亡与上帝审判的恐惧之下。有上帝形象的人，只有回到上帝里面，才能得着安息与满足。因为除上帝以外，一切都是有限、可变与暂时的！
正如圣经传道书3:11所说：“上帝造万物各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”“永生”即无限的生命，不单是时间上的无限，也是程度上的无限。就是说，美好、安息，不断加增，直到无穷永远。就是上帝在圣经中，应许赐给得救之人的满足（永不衰减）喜乐！世上的一切都不能满足，有无限与完全基本需求的人。甚至天国里的美景，和没有死亡、痛苦、惧怕，也不能满足人心。人只有回到上帝里面才能得着真安息！因为独有上帝是自有永有的绝对无限者！人唯有回到上帝自己无限与完全的，荣美、恩典、良善、真理与爱里面，人心中的无限，才能够被上帝的绝对无限填满！
人类宗教分为多神与独神两类。多神指有一位以上的神明。多神宗教与人类最本质的需求，实际上完全矛盾。如前所述，人因着有上帝形象，他唯有投身信靠在，独一上帝的无限与绝对中，才能得着满足与安息。而多神必然非绝对有限，即不绝对可信可靠。因此人若把自己的生命一切，交在这样的上帝手中，是冒险或非理性的。他的心也必然悬悬无定，疑虑担心。所以人心其实根本不需要多神宗教！
而圣经以外的独神宗教，实际上是受圣经影响而产生的。但是他们的神，本质与多神信仰一致，仍是由人理性发明与想象出的。仍是有限有罪，且实际上比人更低。因出于有罪有限的人。（创造人，赐人理性的上帝，一定无限超越人理性，断不可能由人理性发明测度。因此除非上帝自己启示，并亲自引导人。否则无一人可以真正认识信仰独一真神！）而且人类宗教中的神明，无论多神还是独神，本质上都是服务人，帮助人的。他们向神所求的仍是以自我需求（健康、顺利、避祸、名利等）为目的。就算是求得救与永生，也是以人为中心，靠自己行为、努力、道德试图达成。如果有限有罪的人靠自己的得救，实际上就是以自己为上帝。因此无论多神还是独神的人类宗教，本质上都是属多神的！如此他们也必然陷入恐慌忧虑。因人的良知中，都深知自己，有限有罪与不可靠！因此唯独圣经启示的上帝，才是真正独一的上帝。在逻辑上前后一致，无矛盾。且与一切人类宗教中的上帝本质不同！
二、人犯罪的真相
“耶 和 华 上 帝 吩 咐 他 说，园 中 各 样 树 上 的 果 子，你 可 以 随 意 吃。只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子，你 不 可 吃，因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死。”（创2:16-17）
以上经文乃是上帝对人爱的命令。上帝是独一真神，是绝对完全、不改变，是全知全能者，是真理的本体。因此唯独他的命令是大过一切的绝对真理和权威。因此如果人真的把上帝当做上帝，就必会无条件、欢喜的完全遵从上帝命令，绝不会受任何与之不同意见的干扰。但是事实却完全不是这样。人是那样轻易迅速的，选择了背叛弃绝上帝。不单使自己，也使从他而出的全人类，都落入了罪、死和上帝的永刑之中。必须且唯独上帝的独生子耶稣基督，降世舍命，才能够得以救赎。
圣经如此记载了人的犯罪：“蛇 对 女 人 说，上 帝 岂 是 真 说，不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 么。女 人 对 蛇 说，园 中 树 上 的 果 子，我 们 可 以 吃，惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子，上 帝 曾 说，你 们 不 可 吃，也 不 可 摸，免 得 你 们 死。蛇 对 女 人 说，你 们 不 一 定 死，因 为 上 帝 知 道，你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了，你 们 便 如 上 帝 能 知 道 善 恶。于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物，也 悦 人 的 眼 目，且 是 可 喜 爱 的，能 使 人 有 智 慧，就 摘 下 果 子 来 吃 了。又 给 她 丈 夫，她 丈 夫 也 吃 了。”（创3:1-6 ）
肤浅的人对圣经上述记载的真实与历史性，表示怀疑。蛇对人说话，怎么像鬼怪故事呢？想要确信圣经记载的真实性，必须看到此历史事件背后的深刻真理。我们先简单认识一下上帝的属性与作为。上帝是宇宙万有的创造与护理者，在他创造以前什么都没有。就是说，一切的存有，无论是有形无形，物质与非物质，有生命无生命，包括时间空间，都为上帝所造所托住。因此上帝是独一的，上帝以外一切的存有，都是被造的！一切生命、光明、真理、知识、智慧、能力、爱与良善都是唯独从上帝来的。即上帝是上述的本体和总源头，因此上帝自己是自有永有，他的一切属性也绝不是外添的，也是他自有永有的。就是说，唯独上帝每一属性就是本性。而一切被造物的知识、能力、生命都源自上帝的创造与赐予，绝非其本有。所以唯独上帝独立自主，自我满足，绝对完全，而所有被造物绝对不能独立自主，乃完全在上帝的创造与护理之下。
上帝必然全能、全知，至善，因为一切的真理、知识、能力、美善都唯独出于他。他的命令必然绝对正确，完全美善。至此，我们知道，人的一切好处，都是上帝赐的。独有上帝是自主、自有和终极者，一切存有都完全要依附上帝才能存留。即上帝掌管人一切的行动（包括眨眼、呼吸），人的一切，包括生活、动作、存留都在乎上帝。就是说，若上帝不创造，你就不存在；若上帝停止对你的护理，你便即刻死亡。若上帝不赐你理性与灵性，你便不如动物所以人的本位就是活在上帝之下，全然依靠顺服他，以他的命令和旨意，为至高和绝对标准权威。以爱他，荣耀他，为自己生命目的意义。反之，人一旦离弃上帝，便会立刻落入混乱、黑暗、错误、罪恶，而自害己命！
伊甸园里的蛇其实是撒旦，他原初是被造的天使，后来脱离本位，背叛上帝，成为抵挡上帝的恶者。撒旦试探夏娃时，首先否认上帝命令的至高权威与绝对。他说“上帝岂是真说”上帝对始祖说：“你吃的日子必定死”撒旦却直接否定上帝的命令，说“你不一定死”然后撒旦又否定上帝为上帝。毁谤上帝说“因 为 上 帝 知 道，你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了，你 们 便 如 上 帝 能 知 道 善 恶”意思是说，上帝根本不是全知全能的。因他不单控制不了变聪明的人，而且并未完全知道，并掌管人的一切心思和行动。上帝也不是真理（知识）的本体（独一源头）。因人可以透过自己的方法，在上帝之外获得知识。撒旦毁谤上帝，说上帝因为害怕人变得如上帝一样，所以禁止他们吃分别善恶树上的果子。意思是上帝因着自己的知识、能力都有限，而狭隘、胆小、妒忌。
夏娃的邪恶在于，当面对撒旦试探时，完全颠倒错乱了自己的本位。她把自己摆在了独立于上帝以外的位置。然后使自己成为，在上帝与撒旦之间，做选择的终极决定者。她和撒旦一样首先否定上帝为上帝，把上帝绝对性的命令“必定死”，篡改为非绝对。说“免得我们死”同时又混乱加添上帝的话。上帝说“分别善恶树”她说“园当中那棵树”。上帝只说“不可吃”她却加添“也不可摸”。夏娃认定自己的智慧、能力，是其本有自有的。并可在上帝以外获得知识与能力，即透过吃分别善恶树上的果子。因她和撒旦一样认为，上帝并非一切智慧真理的本体和源头。她丈夫的亚当邪恶与夏娃一样，甚至更恶！因当夏娃把果子给他时，他竟毫不犹豫的吃了。
至此，我们看到人类的罪与撒旦一样，就是以自己为自主、自主和终极者。就是非但不以上帝为上帝，反以自己为上帝！因为自主、自有是上帝独有的绝对属性，人把上帝的绝对属性归到自己身上，就是以自己为上帝！因始祖以自己，而不是以上帝为上帝，为终极者。于是他在上帝之外做了选择，即弃绝上帝命令，听从了撒旦的诡计。后果必然是可耻邪恶的自害己命！“自主”即人以自己是独立在上帝之外，可自我满足。实际上否定上帝为自己的创造与护理者。“自有”因着人以自己为独立于上帝之外的自主者，所以人必然假定自己一切好处，如生命、智能、良善等，是自己自有本有的。“终极者”因人以自己本有能力、智能、良善，因此人必认定靠自己可以在各方面完备，并最终解决自己一切问题难处。也必以自己为分辨美丑，是非，善恶，对错的终极标准。就算是承认自己需要拯救，他也刚硬的认为自己可以拯救自己。甚至就算是自以为相信尊崇圣经，他也必不由自主的，把自己放在解经终极权威的位置上。
三、全人类都从始祖遗传了此罪性
一切人类知识（包括宗教）体系本质上都是一致的，即以人为本，为中心、为主体、为基础。也就是以自己为上帝的前提和预设，去寻求各样知识或神明。因此人类一切宗教最终最后敬拜的对象仍然是自己。即宗教是为人，或为满足人私欲服务。人类知识与宗教体系的荒谬与矛盾性在于，以自己为上帝，以自我满足为终极追求。却不得不面对人必死、有限、有罪的事实。这样，人不但得不着人心所渴慕的终极平安、满足和喜乐，反背道而驰，自陷灭亡！全人类的这种深刻普遍的矛盾与错误性，源自人类对自身的基本定位的错误与矛盾。即人以自己为自主、自有和终极者。可此乃上帝的绝对不可传递属性。因此人如此自我定位，就是以上帝自居！而人类如此荒谬的自我定位，正源于人类伊甸园的堕落（脱离本位）犯罪！始祖就是把自己摆在了，终极裁断者的位置，把上帝的命令与魔鬼的话，置于自己的理性之下。以为可以凭自己做出正确的决定。始祖渴望如撒旦所说“你们便如上帝”因此我认为始祖在接受撒旦试探的开始，就已经犯罪了。人类要做上帝，就是对上帝最邪恶的背叛！因此人犯罪的结果是极其严重的！
自主、自有和终极者只能有一位，就是上帝。而人要是自主、自有，上帝便不能，非此即彼。因人若自主，就证明上帝并未掌管一切，人的生命若是自有，那人就成为生命本体，上帝则不是。就是说，人若以自己为上帝，上帝在他心中就不是上帝，而是本质上比人更低的，有限、被动、非独立自主的假神。实际上，不单人类的一切知识与宗教体系，连人的一切生命活动，从思想、意志、努力、追求等，人类活动的方方面面，无不是以人为上帝，为本！一切人类宗教都落入极荒谬的矛盾中。一方面他们似乎都有各自敬拜的神明，甚至自称敬拜独一上帝，且虔诚无比。另一方面，如前所述，他们都以人为自主、自有和终极者的前设与自我定位。也就是说，人类实际上，先把自己当做了上帝，然后再去敬拜、信仰一位或多位，本质上乃人发明，比人更低的神。所以以人为本（上帝）的宗教，必有如下特征：
1、因着人假定自己是独立于上帝之外的自有、自主者，那上帝就要根据人的选择和决定，然后才能做出反应或决定。如此上帝就不是知晓和掌管一切者。反而上帝成为了一位，被动等候，先观察了解人的行为或决定，然后他才能做出赏赐、刑罚、拯救、报应等回应与决定。2、既然人是终极者，那人就是绝对权威与标准。人里面就有断定分辨真理、美丑、是非的终极参照。所以上帝是怎样一位上帝，如何得蒙上帝赐福与拯救，如何敬拜上帝，如何编写宗教教义与解释圣经等，最后最终的断定与权威者仍然是人。就是说，人类宗教实际上信仰敬拜的是，人理性发明或创造出的神！3、因着假定自己是独立于上帝之外的，所以人的生命、智能、理性、信心及各样美德，都是人自有本有，而不是上帝赐的。这样人就可以先给上帝，然后要上帝偿还他。就是人可以透过自己的行为、敬虔、行为等，来换取上帝的拯救与恩典。然而圣经早启示：没有人可以先给上帝什么，要上帝偿还，因为天下万有都是上帝的！（见：伯41:11）
4、既然人本有智慧、才能、理性与美善，那人就可以靠自己解决自身问题，包括解决罪恶与得救问题。当然人也可以透过自己的观察、研究、思考，找到真理，辨明与断定是非、对错、美丑等。这样人就必以自身，为一切事物的终极参照与绝对权威。5、人给自己定位于自主、自有和终极者，即以自己为上帝。那人一切的生命活动，包括所有追求和努力，终极来说，就是要满足、高举、服务自己。也就是尽心、尽性、尽力的爱自己，以荣耀自己为生命的首要或最终目的！此完全与上帝的律法相反，因人把爱与荣耀的对象，从上帝换做了自己！6、因此人类宗教中的祷告，是要上帝听他的话，按人而不是上帝的意思成就。他们侍奉上帝或行善，是为着换取上帝的恩典与拯救。同时利用上帝来高举荣耀自己的名。
既然人是绝对权威与终极参照，有能力找到真理，分辨对错。那我们还要上帝与圣经做什么？！既然人的一切都是自己本有，或依靠自己得来的。我们又何必祈求上帝，寻求上帝的恩典与能力！既然人可以解决自己问题，可以拯救自己，那要上帝还有什么用？！耶稣基督舍命岂非多此一举，是最最愚蠢的牺牲？！既如此，我们怎会敬畏、感谢、荣耀、依靠上帝？！我们岂非理所应当的感谢、敬拜、荣耀、依靠自己？！原来上帝不是上帝，我们才是上帝。人是多么表里不一啊！有多少人天天打着荣耀侍奉上帝的名义，实际上在荣耀侍奉自己。而那位真正的上帝，最多不过是他利用，服务、荣耀、高举自己的工具而已！
可怕的是，人类落在上述光景中，他自己却是不自知的。他们中间绝大多数人，会毫不犹豫的同意并坚称，唯独上帝是自主、自有和终极者，自己则是被造、并完全依存与上帝，绝非自主、自有和终极者！亦会说圣经都是上帝的话，乃是终极与至高权威。但是除了极少数，蒙上帝拣选，圣灵重生的人以外，全人类都与他所同意认可之真理，完全的自相矛盾。活在以自己为自主、自有和终极者，以自己为上帝的基本定位中！
人们在如此自相矛盾，荒谬透顶的自我定位中，却毫不自知的原因之一就是：此乃人类堕落罪性的主体或本质，早已浸透人类的整个生命。在伊甸园接受撒旦试探的始祖，首先脱离其被造者本位，反以创造者，以上帝自居。他们以自己为独立于上帝之外的自主者，也假定自己本有聪慧才能，可以做出完全正确的决定。此罪性从始祖入了世界，所有人都有遗传了此罪性。如始祖一样，此罪性主导了人类一切意念、行为与抉择。从个人生活如，吃喝、工作、学习、工作到人类一切知识体系，宗教、哲学、科学、艺术，再到人类国家、社会、经济、法律等，无不是以人为自主、自有和终极者，为前设、基础、出发和定位。都是为服务、满足、高举荣耀人，为终极目的与导向！
人即以自己为上帝，他就必从上帝之外试图得着终极满足。可是矛盾至极的事实却是，一切上帝之外的事物，都是被造、有限与暂时的。是不可能满足人终极需求的！所有人都知道世界充满变化、罪恶、危险，是极不稳定和不可靠的。同样，所有人的良知深处，都知道自己是有限、有罪、必死的。有着无限、绝对、完全之根本需求的人类灵魂，怎么可能在上帝之外，找到终极满足呢？怎么可能在荣耀、高举、服务自己的生命中，得到生命意义与目的呢？又怎么可能在上帝与圣经之外建立，永不动摇的信仰根基，得着无错谬和完美的真理标准，可完全放心信靠的信仰敬拜对象呢？因独有上帝是无限、绝对、永恒、不变和完全者！
我真是看到，人类不单试图利用一切上帝以外的事物，如吃喝、享受、娱乐，来服务满足自己的肉体。更是要疯狂至极的追求建立自己的荣耀！皇帝儿子们自相残杀、杀死自己的父亲和亲兄弟，就是为了登皇位，掌大权。可是他明知当皇帝，更危险、更辛苦、更短命。这难道违背了人类追求肉体享受和福乐的罪恶本性吗？不是！这证明，人类追求建立自己荣耀的罪欲，乃犯罪人性的至高目的，大过了对肉体享受的恋慕。甚至到了杀死至亲和不顾惜自己身体与生命的地步！追求自己荣耀的本质，在于想要做上帝。哪怕明知不可能做上帝，也要疯狂的追寻，做皇帝、王、领导、牧师、主教，甚至组长、班长。
有人说。人类一切的努力，最终都当为着追求、寻得最高的幸福、满足与平安。不错，我完全同意。但人以自己为自主、自有和终极者，以自己为上帝，然后要在自己身上幻想得着与建立，他想要的终极、永恒、最高的幸福、满足与平安。是宇宙间最疯狂、最矛盾，最荒谬的事！因为所有的人都知道，且必要面对，人是被造、必死、非自主，非自有，非绝对，且极其有限有罪的事实！就是说，因着人以自己为上帝，这主体与本质性的罪性，全然捆绑了整个人性。使之弃绝独一自有永有、独立自主、完全、无限，且为生命、真理、爱、良善、荣耀之本体的上帝。转而要荒谬矛盾至极在被造、有限、有罪、必死的自己身上，试图建立得着，终极永恒平安。结果，必然落入与人心灵所需所求的，完全背道而驰，终必灰飞烟灭，全然虚空，自坠地狱！
四、人在上帝面前罪大恶极，全然败坏
圣经罗马书启示：上帝律法重要目的之一，就是叫人知罪。律法不但是指上帝的诫命律例，而是指整部旧约圣经，包括上帝的属性与作为。就是说，上帝在圣经中启示自己，不能仅透过，对自己介绍（宣告）与对人的命令，也必须透过他的作为，就是对整个宇宙和历史的创造护理，尤其是对以色列民特殊的护理、引领、掌管、施恩启示出来。因为如果上帝仅仅透过律例与宣告启示，便不能证明他启示的真实与有效性。便和人类其他宗教一样，变得虚空、肤浅与不实了。就如一个人如果介绍自己，单通过言语是不行的，必须有与之言语一致的行为，来证明自己真如自己所说，否则这人就是说谎者。因此我们想要真正认识自己（知罪），就必须用整部圣经真理（上帝属性、作为、律法）来全面的对比自己。例如：圣经中记载，以色列民的罪恶历史，反复多次的背叛、亵渎、弃绝，那拣选、拯救、并不断、施恩、医治、顾念他们的上帝，以至常常自害己命，自招祸患！这不是叫我们恨恶以色列人，而是叫我们知罪，使我们知道，他们是我们的镜子。就是说，我们看到了他们，就是看到了自己。我们并不比他们更好，甚至更罪恶败坏！由此知罪、学习谦卑、警戒自己不步以色列人后尘！
我们必须先要确定以下基本真理，然后再做讨论。首先，上帝创造护理宇宙万有，一切存有，无论有形（光、物质、生命）还是无形（能力、定律、时空）无不是上帝所造。就是说，若上帝不创造，就什么都没有，唯有上帝自己，因此上帝独一的！第二、上帝乃完全、绝对和无限者，是至圣、至义、至善、和全知全能者（因上帝是一切圣洁、公义、良善、真理、知识与能力的独一本体和源头）第三、因此从上帝来的都是圣洁、美好、良善的。而上帝的全知全能，又绝对保证和实现了上帝的至圣至善，并使之完全实行充满一切存有或被造界。第四、因此上帝造的一切，包括魔鬼和人，如圣经所说，原初都是甚好与完美的。而一切存有都是上帝所造，即万有都是本与上帝，依靠上帝，归与上帝。结论，被造物一切的罪与不好，绝对不是从上帝来的。是其（魔鬼，人）堕落产生出的。简言之，一切好的，都是上帝赐的，一切的罪与不好都是人自己的。
圣经启示：人心比万物都诡诈，且坏到极处，谁能识透呢？人的肉体中没有良善。（见耶利米书17：9，罗马书7：18）何为坏到极处？就是坏透了，坏的不能再坏！以致人都不能识透自己的败坏！何为人的肉体中没有良善？就是说，堕落犯罪的人性中根本没有良善！这是神学上称人是全然败坏（堕落）的明确圣经依据。然而由于此真理与人的犯罪理性和经验，严重不符与对立。所以哪怕在基督的归正教会，真正明白与接受此真理的人也是极少数。因为每个人都承认，也看到，世界上还是有很多美好良善的人与事。因此很多人（包括我），为了规避人类理性经验与圣经的矛盾。就解释说：“全然败坏不是说，人一点善都行不出。而是说，罪污染了整个人性，包括感情、意志、理性，像病毒布满整个身体。也是指因着罪的污染，人的善行达不到，上帝律法的标准，在上帝看来仍然是罪。因此上帝说‘没有一个行善的人’。”此看似正确的解释，实际上仍与圣经启示，人肉体中没有良善，且坏到极处，不相符！
如果按人类理性看人，定会把人的善与好归给人，认为人的【本性】至少是有一些良善的。人心与经验也似乎证明，再坏的人，其里面多少都会有些善与怜悯。如古中国孟子所言：“恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之”这就是，人无法接受明白圣经所启示，人乃是全然败坏，坏到极处（坏的不能再坏）之真理的根本原因。人为什么会想当然的，把善归给自己？正是人以自己为自主、自有者的本质罪性所致。如果善真的是人自有本有，那善就不是从上帝来的，而是人的本性了。那上帝就不是善的唯一本体了！其实几乎所有自称信上帝之人，都会承认自己的善与好，绝非自己本有，都是上帝赐的！可人们同时又全都自相矛盾，以人，而不是上帝，为善的本体和源头。人把美善归给自己，就已经罪大恶极，因这不单是对上帝的否定与亵渎，而是以自己为上帝！
很多基督徒接受特殊恩典的美善（重生、信主、明白圣经、成圣），绝对不出于人；唯独出于上帝恩典。却无法接受普遍恩典（非基督徒中的美善）也是如此。我们不应把普遍与特殊恩典，割裂，因为都是出于上帝。
何为“本性”就是自有本有的属性。因此一切被造物（包括人与天使）原本就没有本性。就如圣经启示：人的好处，不在上帝之外；一切的美善与全备的赏赐，都是从上帝来的；人的一切好处，都是从上帝领受的。（见：诗16：2，雅1：17，林前4：7）唯独上帝的每一属性，就是他的本性。或说，唯独上帝才有本性，因唯独上帝是自有永有和独立自主者。他的一切属性（爱、圣洁、良善、公义、真理、生命）都绝对不是谁给他或外添的，而是上帝自有、永有与本有的。而一切被造物的属性或好处，都是上帝创造、护理和赐予的！但是人犯罪之后，却产生了唯一本性，也是最羞耻，最可咒诅的本性，就是罪性。因为唯独罪性，不是从上帝而来，乃是人自有本有的。既然人本有的唯有罪性，而所有的好与善，无不是从上帝而来，所以圣经启示，人的本性（人心）坏到极处，罪大恶极，全然败坏！人之所以还能行出一些美善，仍有对公义、圣洁、爱和真理的追求渴慕，乃完全是上帝恩典与护理，根本不出于人的本性。就是说，纵然人不堕落犯罪，人的善也绝非本有的，都为上帝所赐。
为了更清楚证明此真理，我现在再举例。假如我们把世界上，看来最好的人请过来问他说：如果没有上帝与地狱审判，没有法律、政府和警察，没有利益、名誉的牵制，总之，你无论做什么，都完全不会受到任何制裁和亏损。你会怎样生活？我想读者你此刻已经明白，如果没有上述约束，每个人骨子里都是罪大恶极的恶人！掌管人类与历史的上帝，正是藉着上述各种恩典与护理，还有他放在人里面的良知，约束制止人类罪性的爆发，否则，我想人类历史还未真正开始，就早已经毁灭在自身的罪恶中了！
我们观察自己，定会发现自己里面极端的分裂。一方面，我们爱、关心我们所亲爱之人。一方面，我们的亲人爱人，也是我们最讨厌甚至最憎恶的人。一方面，我们的心被忠贞、爱心、诚实等美德感动、吸引。一方面，我们里面又冷漠、自私、虚伪，充满污秽的情欲恶念。有时候，我们愿意为所爱的人而死。看到所爱人受苦，比自己受苦还难受。有时候，我们却盼着他们早点死，甚至想杀了他们。我们之所以如此分裂，就是因着我们的罪真是恶极了，而我们里面的好处，根本不是我们的，而是上帝恩典和护理。
人把美善归给自己，更显出了全面的矛盾性。首先，与上帝属性和自己是被造者本位相矛盾。因为如果人是美善的本体和源头，那人就是自有永有者了，如此人就成了上帝，因唯独上帝才是自有永有者！第二、与人所共知的事实、经验和人类良知，完全矛盾。因几乎所有人，包括无神论者，其良知也不得不承认，人的生命与美善，绝非人自有本有的。因人是有开始、有限的活物。第三、与人被造乃是要荣耀上帝终极目的相矛盾。如果美善是人自有本有，那人只会荣耀、依靠、称颂自己，而不是上帝。第四、与人得救，完全是上帝恩典相矛盾。因人就算承认自己犯了罪，也必会拿自己的美善，当做功劳，换取上帝的拯救或赦免。如此恩典就不是恩典，乃是将功补过的交换。就是说，人类宗教全都是靠行为得救，其根本原因乃是，把美善归给了人，认为人是美善的本体或源头。
必须强调，人在上帝面前最大的罪，并非道德层面，而是人对上帝的态度，全然败坏！即不但不以上帝为上帝，反以自己为上帝。不但不遵守上帝的律法，反而与上帝律法背道而驰。圣经启示：“凡 犯 罪 的，就 是 违 背 律 法。违 背 律 法 就 是 罪。”（约一3:4）圣经启示：人的生命、动作、存留都在乎上帝；他掌管你一切行动、预定你的活动疆界与寿数；你的祸福、健康、智愚都在他手中。总之上帝掌管人的一切，人在上帝恩典、护理、许可之外，什么都做不了，甚至根本不会存在。如此，哪怕不谈上帝救恩和最后审判。仅从今世的层面，人也没有任何理由，不单单敬畏、崇拜、感恩上帝，不为上帝活着。因此圣经启示，上帝律法首要的就是，除了上帝以外，不可有别的神。意思是，人当以上帝为自己的主，至爱、至宝，终极满足。至高喜乐；以上帝律法为唯一且绝对权威、依据和标准；以荣耀上帝为人生首要目的与意义。主耶稣用一句话总结：尽心、尽性、尽意的爱上帝（以整个生命爱上帝），其次就是爱人如己。
对比圣经启示和人罪性的固有观念，我们才会看到人真是恶极了的罪人！因人心都认为：我的生命是我自己的，我的人生是在我的决定、选择、掌握之下。我的美德、才智都是我自有本有。圣经启示：人得救与否，永生还是永死的终极结局，唯独上帝决定！而且人已死在罪中，全然软弱、败坏，对自己得救什么都做不了，唯有等候地狱之火！唯独上帝能拯救人脱离地狱，只有上帝定意拯救赦免人，他才能得救。然而人罪性是彻底否认抵挡圣经真理，非但不敬畏、求告上帝，反而刚硬认为：人可以靠行为得救，即自己可以救自己，自己才是自己终极结局的最终决定者。人的罪性尤其显明在，对耶稣基督救赎的态度上。圣经说：人只有籍着耶稣基督救赎，才能得救，回到上帝面前。上帝为要拯救罪人，不得不把他的独生子，赐给他们，使他为人舍命！基督舍命的救恩，不但显明上帝的爱，也显明上帝的公义是何等完全，何等可畏！地狱是怎样可怕的痛苦，必须耶稣基督受难舍命，才能把人赎回拯救？！然而今日基督教会中，又有几人的信仰是以主耶稣救恩为中心，为根基的呢？人都注目与外在、暂时事物与人的荣耀，唯独不看重耶稣基督的救恩！
对比人性与上帝的律法，我们同样看到人性之邪恶至极！上帝告诉始祖：园中各样树上的果子你都可以吃，只有分别善恶树上的果子你不可吃。人却完全与上帝命令相反，是园中一切树上的果子，我都不吃，只吃上帝唯一禁止的那棵树上的果子。上帝说：你吃的日子必定死。人却说：“免得我们死。”意思就如父亲要孩子不要去海边玩，免得被淹死一样，死只是小概率的万一。
人类的罪恶比他们始祖，有过之而无不及！上帝说，除我以外，你不可有别的神。但人的罪恶本性，看重任何上帝以外的事物，唯独不看重上帝。因此人说：除了上帝以外，都是神；上帝说：你要单单敬拜我。人说：我要单单敬拜我自己；上帝说：你要尽心、尽性、尽意的爱我，以我为你的至爱与终极满足。人说：我要尽心、尽性、尽意的爱我自己，以我为自己的肉体私欲为至爱和终极满足；上帝说：你人生的首要目的，乃是荣耀上帝的名。人说：我人生的首要目的，乃是荣耀我自己的名。上帝说：人以别神，代替我，愁苦必加增。但每个人的罪恶本性，都在拼命想要拜别的神（钱权、名利、享乐等），因此人说：人以别神，代替耶和华上帝，欢乐必加增；上帝说：上帝和圣经是绝对权威与终极参照，人说：我自己就是绝对权威与终极参照；上帝说：你的生命、平安、喜乐、满足和终极结局（永生和永死）都在我手中。人说：不！上述一切完全在我自己的手中。主耶稣：你要爱我胜过爱一切，包括自己的性命。人说：我爱一切，唯独不爱你上述正是每个人（包括道德最高尚之人）真实光景的写照！
我们看到，人不但不尊律法，且完全与律法相反，与上帝为仇敌！在各个方面都以自有、自主、和终极者自居。处在这样光景的人性，是绝对不可能敬拜寻求上帝的。因为人是以自己为上帝！所以圣经启示：人死在了罪中；失去了转向、寻求、相信上帝的能力，除非上帝施恩，使人重生。如前所述，人最大的罪，是对上帝彻底的背叛与敌对。就是要弃绝上帝，自己做上帝！首先，人的一切美善，都源自上帝，为的是约束制止人类罪性的爆发，使历史得以延续，成就上帝自己永恒的预定。第二、人即以自己为上帝，人心就把源自上帝的一切美善，全面扭曲更改，全都是要荣耀或满足自己，而绝非荣耀，高举上帝之目的。因此人一切的善行，因着其动机，目的之邪恶不正，被上帝全都看为罪与不善！
五、唯独圣经启示了人的本质真相，唯独主耶稣能够拯救人脱离罪恶
至此，我们已经明白确知，人类罪的主体或本质，就是弃绝独一上帝，转而以自己为上帝。这就是圣经上说的对上帝的不信。可是多数基督教会众，一生都没有明白什么是相信上帝。圣经说的相信，不单是理性上对上帝和圣经的相信。因为魔鬼也有着对上帝与圣经，理性层面的信心。“你信上帝只有一位，你信的不错，鬼魔也信”（雅2:19）真相信就是以上帝为上帝，把上帝当得的荣耀、颂赞归给他，真正以上帝为至宝、至爱，为人生终极满足与目的！反之就是不信上帝。如此说来，世上怎会有人真信上帝呢？因人人都是以自己为中心，为本。以服务、高举、满足自己，为人生首要目的。就是说，人既以自己为上帝，就不会相信独一真上帝。除非他回到本位，真的以人为人，以上帝为上帝。而这是不可能的，因着以已为上帝，乃是全人类的基本自我定位。因此我信圣经所说：没有寻求上帝的，没有行善的，连一个都没有。同时我也看到上帝救赎与基督福音的大能，因上帝使人真信上帝，远比叫死人复活更伟大！
人都想当然的认为，信仰人是意志中主动的选择，人是最终决定者。然而圣经却启示：若非上帝恩典，没有人会信主耶稣（到主这里来）。其实人自己根本不会，也没有能力相信上帝，接受福音！所有人类宗教观念，都是以人为上帝，为本，为根基，然后再去信仰敬拜，实际是人理性发明的假神，即人心中的虚妄。圣经启示真信心，是上帝籍着圣经所赐。就是说，上帝使人听到福音，看到圣经真理的同时，在人心中作工，使人重生而相信。使圣经成为人的信仰根基，也是信心内容。此真理是人类思维所不能明白和接受的，这与罪人的经验与理性不符。但却与上帝绝对属性（自主、自有、终极），和人的真相完全一致。
你的最爱与终极满足，就是你的上帝；你为谁活着，谁就是你的上帝；你侍奉谁，谁就是你的上帝。什么你的至爱？是肉体平安、今世利益、人的荣耀吗？你可能会说，我的至爱与终极满足的是上帝。因我信耶稣是为了逃脱地狱，进入天堂。你说的完全正确！但你的天堂，不过是你肉体享受和今世利益的放大与延伸。你终极满足其实不是上帝，还是你自己的私欲。你也许会说，我是为主而活，但你为主活，目的是为要讨好贿赂主，然后使他听你的话，按你的意思行，本质上你还是为自己而活！你说我在侍奉上帝，荣耀上帝。但你背后的动机仍是高举自己，求人的荣耀，是服务满足你私欲。因此你实际侍奉的还是你自己！这就是说，除了上帝拣选为真基督徒的人之外，所有人都是在接受相信耶稣基督的外表之下，本质上还是以自己为上帝！
以己为上帝的罪性充满整个人性，主导决定每个人的一生。每个人都知道人不是自主、自有和终极者，即人不是上帝。但是人类的整个生命，又全都矛盾至极的，落入此罪性假定而毫不自知。就是说，一方面每个人的理性、经验与良知都知道，但同时又都根本不知道！此罪性对人如此深刻可怕的捆绑，真是可怕邪恶至极，骇人听闻！远远超出了我们的想象！圣经说：“罪由一人入了世界，死又是从罪来的。”现在我才对罪有了更正确深入的认识。原来罪远不止是道德行为问题，更是被造的人，却要以创造者自居，以自己为上帝！主的名是耶稣，意思是他要将自己的百姓，从罪恶中拯救出来。就是要把他们从以人为本，为上帝的罪恶中拯救出来。转而以上帝为上帝，以上帝为本。
然而今天的基督教整体上来说，如其他宗教（包括犹太教）一样，仍是以人为本，为上帝的。今日基督教会友们，绝大多数是以自己为上帝的定位和预设，去寻求、敬拜上帝的。可是上帝只能有一位，就是说，人如果是上帝，那上帝就不是上帝。就是一定是被人利用服务、荣耀、高举自己的偶像或工具。主耶稣要把他的百姓从罪恶中拯救出来。因此凡没有被主从此罪中拯救出来的，都不是他的民。就是说，都不是真正的基督徒。但这并不是说，真基督徒不会犯此罪。他们只是不会落入此罪，像非蒙拯救者一样自相矛盾和毫不自知。而是会谦卑认罪、悔改，努力靠主对付得胜此罪。人类一切的知识和宗教体系，都是以人为本，为中心，为基础的。之所以如此，乃是因着人类个体，每个思想、意念、行为，都是假定自己是上帝（自主、自有和终极者）为预设。都是以高举、满足、服务自己为目的。这就是说，人类宗教中的神明，表面看来，都是高过人，但实际都是在人有限有罪理性之下。
宗教知识一方面是人类知识中最高端的，但一方面也是最大胆与迷信的。因为宗教是在断定解释，超越人类经验与观察之外的事物。比如：上帝、永世、死后终局等。可是当信众要问宗教领袖如何断定知晓时，便会引起他们极大的不悦。被视为对神明的不敬。他们最多支吾说，乃祖先传统，或教主权威等。但无论是祖先、宗教专家、教主，他们都是人，都是极有罪有限，必然有错的。根本没有资格成为绝对权威，并要求人无条件相信顺服！有限有罪的人却要把自己当做上帝，假定自己是全知全能的。然后以此为前提，去寻找敬拜他所发明想象的上帝。多么荒谬矛盾啊！人把自己当做上帝，然后去寻求另外的上帝！这样宗教最多是自娱自乐，自我安慰罢了！因为人是极其有限有罪的，以人为本，为根基的信仰，也必然有限有罪，错误百出。有限有罪的根基，不可能产生，更不可能建立，绝对、永恒、无谬的信仰！如此，有着无限、完全之根本需求的人心，便不可能在宗教中得着终极满足与平安。当然也更不可能在宗教之外，如科学、哲学、艺术等中得着。
我们看到人类以人为本，为上帝的基本定位，所建立发明的一切，都是全方面彻底矛盾的！首先与人类的终极和根本需求，完全矛盾。第二、与人的良知、理性和经验，完全矛盾。第三、与人被造、有限、有罪，且非独立自主，依存性的生命，完全矛盾。然而如此明显甚至荒谬至极的错误与矛盾，全人类都落入其间，却毫不自知。若非透过圣经启示，就无一人可以看见，若非圣灵重生，就无一人真的明白。可见此由人类始祖遗传的本质性罪恶，对人的捆绑污染有多么严重可怕！真正如圣经所说：人是死在罪恶与过犯中的！
在此我转向对比圣经，犹如从万暗中转向太阳。因我看到，唯独圣经启示的真理，与全人类，以人为自主、自有和终极者的知识与宗教体系完全不同！圣经始终是以上帝为自有、自主和终极者，以上帝为上帝，为本，为中心，为前提的。人则是被造、被护理，非独立自主，且全然依存与上帝，并完全在上帝掌管之下。首先，圣经启示上帝是独一的。这就给一切被造物划了一条绝对不能逾越的界限。就是说，上帝与一切被造物有着绝对性的本质不同！宇宙、人及一切存有都为上帝所创造，都是有开始的。全都要完全依靠上帝的创造护理才能存留。上帝是唯一的创造与护理者，因此唯独上帝是自有永有、独立自主、完全、无限、不变者。他创造、设立、托住了一切的，无论属物质还是属灵的能力、定律、法则、秩序。因此唯独上帝是一切能力、真理、真知识和智慧的本体！即唯独上帝是自有、自主、终极和绝对者！
圣经启示，上帝管理人一切的行动，手中有人的生命气息。人的生活、动作、存留、寿数、活动范围，都在乎上帝！（见：但5：23，徒17:28）因此人绝对不能独立自主，反之，人之所以是人，之所以还存留，还可以思想、活动，都是上帝恩典的护理与掌管。人的一切好处，生命、理性、才能、灵性及各样美德，完全都是上帝赐的。人没有一样好处，是他自有本有的。人所有的只有罪与不好，之外人根本一无所有，一无所能，一无所知！基于以上真理，因此圣经启示：人就当完全依附投靠与上帝之下。既然人的一切（除了罪以外）都是上帝赐的。人就不能先做什么，或先给上帝什么，要上帝偿还。既然唯独上帝是全知、全能者，是真理、智慧与真知识的本体，那上帝与他启示的圣经，而非人的理性与观念，才是终极权威，绝对标准与参照。既然唯独耶和华是上帝，那人的终极满足、平安、盼望，就唯独在上帝里面。人生至高，最终的意义和目的也在上帝里面。人理所应当尽心、尽性、尽意的（以整个生命）爱上帝，单单敬拜他。高举、尊崇、荣耀上帝之名！
唯如此人才能得着他的真需，即永恒、终极的平安、满足、幸福。有限、必死、有罪、必永远受刑的人，却有着无限需求和永恒本质，有上帝自己的形象！所以人唯独回到上帝里面，否则他将永远不会满足和安息！唯独上帝是无限者，不变者和绝对永恒者，所以只有上帝才能满足人心中的无限，赐人永恒且丰盛的生命！圣经所启示的信仰总原则，是以上帝为上帝，为本，为中心。就是以圣经为前提、出发、基础，以耶稣基督为根基与中心。在今世生活中完全仰赖，祈求上帝恩典的护理；在救恩中完全仰赖，信靠耶稣基督的救赎，绝不试图添加依靠其它的。就是自己假定，实际根本没有的，独立与上帝之外的功德或行为；在信仰生活与走天路历程中，唯独以圣经为至高权威、绝对标准、终极权威与参照。在解经中，不按己意，而是尊崇、顺服圣灵对圣经的解释与引导。就是服在整部圣经真理总原则之下，顺从尊崇上帝自己对圣经的解释。圣经远高过人，无一人有资格解经，唯独上帝自己才能使人理性归回圣经，继而明白和进入圣经。
这样，上帝就使我们得以脱离人类以人为本，为上帝，所建立的必然失败、倒塌，假冒与固有的信仰体系。转而在上帝与圣经的根基上，建立以耶稣基督为中心的，绝对可靠不变的真理信仰体系。就是以上帝为上帝，为本的独一真信仰。继而得着上帝应许给一切上帝子民的，终极、永恒、绝对的平安、满足、喜乐。得以进入上帝至高的良善、完全圣洁、爱与荣美之中。此乃圣经独有信仰体系，是一切人类知识和信仰体系，都完全没有的！也唯独此信仰体系，完全无矛盾，完全真实可靠可信。而人类以人为本，为上帝的信仰，都是彻底全方面的矛盾荒谬，与完全无用失败的！圣经以上帝为上帝，为本的真理体系，与全人类都是以人为上帝，为本的知识体系之间对比。反差是何等的大，何等不同！是至圣与至邪恶；完全光明与完全黑暗；完全一致无矛盾，与彻底矛盾全然荒谬；至善至美与至丑至污！
上述圣经独有真理和信仰体系，是圣经是上帝启示的绝对性内证之一！即唯独圣经是以上帝为上帝，为本的。就是以上帝而不是人为自有、自主和终极者。而全人类在一切方面，都全然落入了以人为本，为上帝的矛盾荒谬的假定中，在宗教中更是如此！连上帝选民，以色列人的犹太教也是如此。甚至基督教就整体而言，亦是如此。唯有极少数真正蒙上帝拣选的真以色列人（真基督徒），得以真正得着（进入）以上帝为上帝，以人为人的，这理所应当，又前后一致的真理信仰中。如果此刻读者你和我们一样，能够看见明白圣经真理的这项自证。也就会在圣经中看见上帝无限的荣耀，至善、至圣、至美。心口一致的赞美，敬拜万军之耶和华上帝。你也会和我一样，想要告诉身边的人：我真的看见了上帝！
结语：
有人说：“我相信圣经就像，我看见了太阳。不单是因我见到了阳光，也是籍着此光，我才能够看见自己和万物的真貌。”若证明上帝是真的，人类不可能在上帝以外找到证据。因为一切上帝以外的事物，都低于上帝，都没有资格，也没有可能证明上帝。因上帝比一切证据更大！而且人类的经验理性，都是有限有罪的。而上帝完全超越人理性，且至圣至义！但是上帝的确已经证明了，是上帝透过着圣经证明了自己。因唯独圣经完全是上帝的话，有着与上帝同等的权威和证据！所以说：我相信圣经，不但是因我看见了真理。更是因圣经的真理之光，我看见了上帝。且因着认识了上帝，我才能认识我自己和万物。于是我便得着了比整个宇宙，比自己理性经验更加可靠，且绝对、真实、稳固，超越一切的证据。