第四章、至极荣美（圣道自证）
引言：如果我是大学教授，可用什么办法向人证明呢？一切我自己以外的证据如证书等，都不能确定性的证明。我只有详细讲一堂课。我自己内在的学识，才是决定性证据。同样，圣经全都是上帝所启示的决定性证据，只能源自圣经自身。如果圣经真是上帝启示，那圣经必然超越一切人类知识，且本质不同。必然是完全一致、无矛盾、全备、奥秘又简洁，充满唯独上帝才具有的完美属性特征。否则，就证明圣经是假的！同理，如果圣经是上帝的话，就绝不可能被人真的模仿冒充。就像一个平庸之人，不能冒充博学者一样。因为他的无知一开口，就暴露无遗。然而上帝对人的超越性，又怎是人对人的超越所能相比的呢？另外，如果人对圣经的信仰，是以圣经以外的事物为基础，那还是以人为本。人不可能在有限有罪的人之上，建立绝对与终极性的信仰！而且任何圣经之外的事物，都低于圣经，都没有资格证明圣经。
同样，我们透过圣经认识主耶稣是基督，也是本着上帝自证的原则。正如有人说：人开口说话，表明观点时，他不是在介绍别人，而是介绍自己。一个道德智慧的人，就算未谋其面，我们也可以透过他的言论事迹，来认识他，并确信他的真实。仅凭着外貌来看，主耶稣是一个普通人。但我透过主的教导、自称与所行之事，便会立刻认出，除非他是上帝，否则他就不可能如此教导、自称与行事。就是说，主耶稣讲说的真理奥秘，只有上帝才知道，乃世间所没有。如他说自己与上帝原为一；他预言自己死与复活且完全应验；他启示他是替罪人受上帝刑罚，乃是真正的赎罪祭他自称：我就是道路、真理、生命；你们信上帝，也当信我；他应许基督徒，无论在哪里聚会，他都与他们同在，直到世界末了。主耶稣的教导与行事，显出了只有上帝才有的权柄、圣洁、公义、良善、能力。如他叫生来瞎眼的人看见；叫死了四天的拉撒路复活；平静风和海；他自称有赦罪的权柄于是我认出主耶稣是上帝成为人，当我不再凭外貌认他，而是透过外貌背后他所言、所行、所自称来认他时，就立刻看见，他是主。
以下的内容，是我对本书以上内容略略的总结和思考。我将竭力在上帝恩典之下，将圣经的荣美自证，透过以下章节，给各位读者展现。盼望各位读者和我一起，建立对圣经和耶稣基督的确信。继而明白圣经，认识上帝，与主耶稣建立永恒的生命关系。得享天国的平安和满足的喜乐！包括：一、圣经启示的全备与整全性，二、圣经的完美性与一致性，三、圣经的超越性与奥秘性，四、圣经的独特性与真理性，五、圣经的圣洁性与公义性，六、圣经的至善至美性，七、圣经的至深至简性
一、圣经启示的全备与整全性
人类是有限的，因此人看任何事物都不能完全看透彻和全面。就是说，人对真理的认识必然是局部、残缺和包含在错误的。唯独圣经真理在各个方面，都是全面、清楚、无错谬和整体性的。此为圣经为上帝启示的重要证据之一。首先，唯独圣经把独一上帝一切属性与作为，就是上帝的自有永有、独立自主、绝对完全、无限、不变，至圣至善、全知全能，以及上帝完全、不变、至善的创造、护理、启示、救赎、审判，都整全完美的启示了出来。第二、圣经对宇宙人类起源（上帝创造护理），目的、意义（荣耀上帝）归宿或终局（永死或永生），全面性的启示出来。就是说，圣经把宇宙万有和人类历史与终局，从开始到结束，再到永恒，全都启示出来了。
第三、唯独圣经把人类整全的真相，启示出来。1、人被造有上帝形象，因此人类才有道德意识，才会有绝对、完全、永恒、真理的需求与意识。因唯独上帝是上述的本体和源头。2、人犯罪脱离本位，所有人都落在上帝公义审判之下。3、人灵魂和肉体是整体性的，人死后不但灵魂不灭，且肉体也要复活与灵魂再次合一为整全的人，进入永恒终局（永生或永死）。第四、唯独圣经把上帝如何拯救人脱离罪恶、痛苦与地狱，整全的启示出来。就是上帝籍着主耶稣十字架的受死与复活，担当代替本是罪人当得一切的罪与刑罚。赦免人的罪，赐人永生。同时使人在今世，就开始成圣（得胜罪恶）和得真平安。
二、圣经的完美性与一致性
我们越熟悉，越明白圣经，便越会发现圣经是一完美和绝对一致的体系。从旧约到新约，从每个细节到整体，都是如此。圣经旧新约六十六卷书，是数十位处在不同时代的作者，在不同时间（约1600年内），在不同的地方所写成的。但其中的真理信息却是完全一致与无矛盾的。此为整个基督教会，甚至很多外邦人所共知承认的基本常识。但却甚少有人能够具体的看见，圣经是怎样的完美，如何完全的一致无矛盾。否则，就不会有那么多神学专家们，本末倒置，费尽心机的，只从圣经以外如考古、科学、哲学辩证中，试图证明圣经是上帝启示了。他们无形中降低了圣经的至高权威，把圣经放在人的理性、研究与经验之下，使人反成为评判圣经的终极权威与标准了！这种以人为本的方法，最多使人觉得圣经可能是上帝的启示。因人的有限与有罪的事实，就使人不可能在以人为本的前提下，得着绝对性的证据。而且这种不尊圣经为至高权威的立场，也使人不能正解圣经，并从中看见上帝之荣耀。
圣经是完全一致无矛盾的，一般基督教会友都觉得，是啊，这个我早就知道，连我几岁的孩子也知道啊。知道圣经无矛盾概念，不是真知道，知道圣经如何无矛盾，怎样完美，才是真知道。否则实际还是不知道，是自我欺骗！而且甚少人知道，圣经完美的一致性是一件多么奇妙，不可思议的神迹啊！因为古往今来人类一切的知识与宗教体系，根本就没有一个真正完美无矛盾的。原因很简单，那就是，在知识、理性、能力、经验上都极有限，且被罪所玷污的人类，是不可能产生一完美的知识体系的。就如一个小虫不可能飞到万米高空；一只狗根本不可能讲说或写出一片伟大理论；一只在粪堆中的蛆虫不可能发出或知晓圣洁。因此圣经完美一致性，必然源自一完全、无限、全知、至善的本体，即上帝。连一般俗人都知道因果推因，都知伟大的结果，必有一更伟大的原因。因此圣经的这一特性，是任何外在旁证都无可比拟的，为上帝启示的决定性证据之一。
三、圣经的超越性与奥秘性
圣经的超越性与奥秘性是说圣经的信息。乃是远超越人类理性与经验的。是在人类认识范围之外的。连圣经中最简单基本的真理都是如此。如圣经中最基本真理之一:独一上帝，就与一切人类知识与宗教体系本质不同。是唯独以色列人才有的观念。唯独圣经启示，上帝不是众神中的一位，也不单是至高神，乃是独一真神！其他一切神都是假的！也只有圣经启示的上帝，才是真正无限与绝对，因独一是上帝乃无限与绝对者的前提。所有的以色列人都承认，独一上帝观念，并非源自他们的理性与经验，乃是上帝在圣经中启示给他们的。当此一真理被上帝启示出来并传播与影响之后，才产生了接受或相信独一上帝的外邦哲学与宗教。
圣经不单启示上帝是独一的，也启示上帝是三位一体的。独一上帝真理，还可以被外邦人接受或拿走。然而三位一体上帝的真理，不单外邦人，甚至若非圣灵重生，就无一人可以接受明白。所以他们要么直接拒绝，要么错解。父、子、圣灵三位都是上帝，三位都拥有上帝一切的本性（属性），如自有永有、绝对完全、无限、不变与独立自主。然而他们乃是一位上帝，绝不是三位上帝。上帝三个位格间的关系是。圣父在宇宙（时间空间）之外，生圣子，圣灵是在宇宙之外由父与子所发出。然而他们并无时间先后，与地位高低，是完全平等的。因为三个位格都是完全的上帝，也是一位上帝！
三位一体上帝的第二位，父上帝的独生子（圣子），却进入宇宙（时间空间），成为历史上真实生活过的一个人。而且圣子并非直接从天降下成为人，而是藉着三位一体上帝的第三位圣灵，感孕童贞女玛利亚怀胎，与常人一样出生、并慢慢成大成人。圣子是完全的上帝，又是完全的人。真实完全的神性和人性在一个圣子的位格里，互相联合，却各自独立，永远不相混与改变。降世为人的圣子上帝，应当受人完全敬拜感恩的主，却被人类弃绝，被人鞭打、羞辱，最后被钉死在十字架上！哪知他却是为要担当代替，世人的罪恶与地狱刑罚。唯有如此，完全公义的上帝，才能够赦免人一切的罪，叫人不至灭亡，反得永生。就是说，若没有圣子耶稣基督代替性的死（救赎），上帝就不能赦免人的罪，否则上帝就不公义、就是说谎与可变的，也就不是上帝了！最后是圣父使圣子从死里复活，也是圣灵的大能使圣子复活，亦是圣子使自己从死里复活。而且耶稣基督的复活，超越人所想象的死里复活，乃是永远的，真实的，荣耀的复活。
上述无限超越与极端奥秘的真理，就像东离西有多远，天与地有多高一样。不但人类理性绝对不可能发明。而且若非圣灵使人重生，并光照引导，更无人能够明白与接受。就是说，圣经中最基本，最简洁的真理，如：独一上帝、三位一体、道成肉身、神人二性等，同时也是极端奥秘与超越性的。如圣经所说：乃是唯有上帝才能开恩使人知道的奥秘，是人心未曾想到，人眼未曾看过，人耳未曾听过的。因此圣经的超越性与奥秘性。又是圣经为上帝启示的决定性证据之一。
圣经的奥秘性更在于，没有一个宗教的信仰经典，同时又是历史书，没有一个宗教的信仰教义是建立在历史的基础上，并与之为一不可分割的整体。我们知道，对公众历史事件的造假，是不可能长时间维持的。那些不实与谎言终必败露，并显明与历史中，使得人人可知。因此把宗教信仰体系建立历史的根基是极危险的，因为如果后人发现其不实与虚假，此宗教便难以继续维系了。更令我拜服与敬畏的是，圣经的历史是上帝先预言或宣告，然后再完全按上帝所言成就。这是圣经为上帝启示的最有力证据之一，因为预言的成就与否，是显明和可以被证实，并无可推诿的。假设有一处预言失败或错误，便马上证明圣经中的上帝不是全能全知者，是假的。基督信仰也就就崩溃了！
我们看到上帝，不单把圣经置于在一切人类宗教典籍，高不可攀的高度。而且也是一切人类宗教，断然不敢面对与想象的如针尖，利刃般的狭窄与精妙境地。首先，上帝在圣经中启示自己是绝对、完全与无限者，是全知全能者，如此就把圣经置于了绝对不能有一处错误与疏漏的最高位。第二、圣经所记的正是人所共知，历史跨度最长，不可能长时间扭曲遮掩的公众（整个以色列民族）历史。不但被以色列民族，更被亿万基督徒，甚至很多非信徒公认是可信可靠的。更是基督信仰的绝对权威与标准。第三、圣经历史是完全按上帝预言展开的。如前所述，把宗教信仰体系建立历史的之上是极危险的，而如果此历史先预言后展开，则必带来自我毁灭！我们却看到，唯独圣经站在了，对其他宗教来说是极危险与自我毁灭的位置上。而且非但没有崩溃或自我毁灭，更是全世界发行量最大、翻译语言数最多，且被普遍公认是对人类影响改变最广；最深的一部书！因此世界上没有与建立在圣经根基上的基督教相类比的宗教。因此以上事实不但证明唯独圣经是绝对的真理，是上帝的话，也证明唯独上帝才是预定、掌管历史的主！
圣经预言奥秘性的顶峰就是，关乎耶稣基督位格与工作的。因为圣经不但预言了主耶稣救赎的历史，也预言了相关的主耶稣位格与工作的真理。就是说，关乎主耶稣的预言，不但是历史性，更是真理性的。如前所述，主耶稣救赎之奥秘，是奥秘中的奥秘。如圣经所说：“上帝的奥秘就是基督。”（西2：2）然而在主耶稣降生前上千年，众先知就不但预言主耶稣的历史，更同时预言了主耶稣救赎的奥秘。创世纪预言：女人后裔要伤魔鬼的头。女人后裔显明，主耶稣完全的人性，伤魔鬼的头，则证明他是上帝。因独有上帝才有能力彻底得胜魔鬼。以赛亚书9章6节预言：有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。【婴孩】显明主耶稣降世为人，【子】显明他为上帝独生子。而且7节更直接称他为全能的上帝。53章预言：主耶稣要替罪人受刑罚，担当他人的罪，并要从死里复活。上帝以他为赎罪祭，有许多人因认识他被上帝称义。弥迦书预言这位将来的君王，会降生自犹太的伯利恒。（证明他的真实人性）并称他的根源从太初、亘古，即未有世界以先就有（证明他是上帝）。
因此我常说，圣经的超越性与奥秘性，在旧约中早已显明了！因为在圣经预言和真理，已经完全应验显明的今天。圣经真理，尤其是关乎耶稣基督的真理，对罪人来说仍然是全然奥秘的，若非圣灵的工作，就无一人可知。那远在主耶稣降世之前的众先知，又怎么可能知晓并预言呢？
首先，圣经众多历史进程预言的发出与应验，已经显明了圣经的超越与可信性。因为预言的应验与否，都要被历史显明，要为众人看见。所以圣经预言的应验，无可辩驳的显明其真确与超然性。然后，圣经中同样众多的真理性的预言，尤其是关于耶稣基督一切事情（如神人二性与道成肉身）的预言，对罪人来说更是全然奥秘不可知的。所以除非圣经是上帝的启示，不然就无人可以想象并发出此类预言。其次，圣经预言的发出不但是奇异超然的，而且应验也是奇异超然的。也就是说，圣经预言因着其远超越罪人理性，所以对人来说都是不能想出，更不可能应验的事。然而我们不断的看见圣经中的预言，已经一个一个奇妙的、超乎想象的完全应验了！更为重要的是圣经预言的核心信息或最终指向，都是耶稣基督并他舍命十架的救赎。所以圣经预言又是至善至美的，是唯独能给人类以真正得胜罪与死，并永远安慰满足的。因唯独上帝在基督里所赐的赦罪与称义之恩典，才使我们永远脱离罪，以及罪所致的终极结果——永死。
四、圣经的独特性与真理性
圣经的独特性是奥秘性是相关的。因圣经奥秘性的真理同时也是独特性的。奥秘性强调圣经真理无限超越人类的认知与经验。由此证明圣经不可能源自人类，必定源自上帝。而独特性则强调圣经真理，与人类一切知识，完全性、本质性的不同，且对立与相反。实际上，人类一切的思想与观念，在本质上都不具有独特性。当然这不是说，只要是他人所没有的观念，就是独特性的。实际上，任何种族和人民都有各自独有的一些观念。但我们看到这些观念，却不是本质性的独特。因为在其他族群和人民中，都能找到相类似与可类比的。这是因着虽然每个人都有些不一样，但全人类本质上又都是相同的，没有人可以超越人类自身的有限、有罪，凭自己建立本质性不同的独特观念。哪怕最聪慧的人（如孔子、柏拉图）也是如此。但是圣经的真理，却与一切人类知识体系都完全不同。根本没有类似与可类比的，是本质性的超越、独特与不同！
人类一切的知识与生命活动，都是以自身为独立自主者（人独立与上帝之外，可自我满足）自有者（人的生命、才智、美善等都是自身自有本有，而非源自上帝）与终极者（人自身中有分辨判断的终极参照，解决自身问题的足够能力，和生命的终极意义与目的）的假定为出发和前提的。这就是说，人本质上活在以自己为上帝，为创造者的自我定位与前提之下。我们看到人类以自身为上帝的自我定位，与其理性、经验、良知都完全矛盾，是荒谬和非理性的！这就证明，所有人都在错误与罪恶中，真的太需要悔改和归正了！然而更加疯狂与可怕的是，人类就算承认上述所言，也无法从以自己为上帝的自我定位中出来，除非上帝使之重生。
唯独圣经前后一致的始终以上帝为独立自主、自有永有和终极与绝对者。以人为被造、被护理者。人非但绝非自主、自有与终极者，而且人的一切生活、动作、存留都在乎上帝。除了罪以外，人一切的好处，生命、才智、灵性、良知、美德等都为上帝所赐。人一切的一切，包括最微小的呼吸、眨眼，思想、意念等，都完全在上帝的创造与护理之下。人绝对没有上帝预定和护理之外的丝毫自主。若非上帝创造，人根本不存在，若非上帝恩典的护理与赐予，人根本就一无所有、一无所能、一无所知！圣经始终是以上帝为上帝，为主，为本，为中心，为人生命的终极目的、满足、意义。此与全人类的认知体系完全对立，是绝对性本质性的独特。同时也是完全一致、无矛盾、真实、美善的独一真理体系！圣经的一切真理，也都是以此为前提。因此圣经中所有真理，本质上都是独特的。如因信称义、荣耀全归与上帝等。
唯独圣经启示，人生来就是罪人，且死在了罪中。所有人都从祖先哪里遗传了一罪性，即原罪。此真理没有任何人类宗教与哲学真正承认。反而都认定人性是清洁、良善与无辜的。如果人能够看到罪的本质，不是罪恶的思想与行为，而是不以上帝为上帝，反以自己为上帝。他们才能看见自己真是罪人。因着人都以自己为上帝，为良善本体，所以所有的人类宗教与哲学，都不约而同的认为，人自己可以解决自己的问题，可以救自己。我们看到全人类都在依靠自身，试图解决问题，使自己进入善境。所有宗教，包括绝大多数自称为基督徒的。（他们仅表面上承认自己是罪人，实际上却相反）都是靠自己行为与努力得救。然而凡诚实人都无可否认，人类非但没有解决自身问题，反而在各样罪恶、败坏、愁苦中越陷越深！
独有圣经启示，真正能够解决人类问题，拯救人的唯有上帝。人断然不能靠自己得救。因为人已经是罪人，当受地狱永刑。而上帝绝对圣洁公义，必须要彻底永远的刑罚罪人。否则上帝就不公义，不圣洁，是可变与说谎的，就不是上帝，根本不配人信仰与敬拜！因此也独有圣经启示，上帝绝不能以有罪的为无罪。上帝差他的独生子，降世为人，受难、舍命十字架，并从死里复活，救赎功成。才能够担当代替世人一切的罪与刑罚。这是人类蒙上帝赦罪与拯救的根本前提。就是说，上帝只有将对罪人的刑罚，全部落在主耶稣身上，且主耶稣必须从死里复活，得胜吞灭一切的罪与死，上帝才能赦免人，拯救人。这样人得救，就绝对不能靠自己，而是依靠、接受、披戴、相信主耶稣的救恩，即因信称义（得救）。人试图靠自己得救和解决自身问题，与人被造、有限、有罪之事实完全矛盾。唯独圣经启示，只有上帝才能拯救人类，并真解决人类一切问题。人只有因信称义，靠上帝恩典才能得救。在此我们更看到，也只有圣经启示与上帝属性与作为，与人之真相完全一致无矛盾。
人即自以为上帝，为终极者。因此他就以自己为分辨判断的终极参照，认为自己拥有解决自身问题和拯救自己的能力。人所作所行，都是为着服务、满足自己的私欲和肉体利益。其人生终极目的，也是为着高举、颂赞、荣耀自己的名。然而我们清楚地看到，人类如此生活。却使自己落入更大的愁苦虚空之中。因人是必死与有罪的，人藉以服务满足自己的一切事物，都是暂时、易逝与必朽的。更会使人彼此争竞、相斗，落入更深的罪恶与互相伤害中。而且人人都将面对上帝永恒的终极刑罚，即地狱等在每个人生命的终点。因此人愈是服务满足自己，越是荣耀高举自己，便越会落入愁苦、虚空和恐惧。正如圣经所说：以别神，代替耶和华的，愁苦必加增。我们看到，人以自己为上帝，为终极者，是何等的错误、邪恶、矛盾，只能自害己命，自坠地狱。圣经说的正对：人都是说谎的，上帝是真实的。
人类一切的生命活动、动机、目的和认知，都是以自己为上帝，为主、为中心、为终极参照的。独有圣经站在全人类之外，与其全然对立的启示：上帝是上帝，是主，是终极者。因此人无论做什么，都当为荣耀上帝而行。人当以圣经而不是自己，为终极参照、绝对标准与权威。人生命至高、最终的意义和目的，就是荣耀上帝。我们清楚看到，全人类都落在了极深刻，荒谬的错误与矛盾中。唯独圣经是全然一致，无矛盾的真理体系。唯有当人悔改、归正、回到自己的本位。真正以人为人，以上帝为上帝，为终极满足、安慰、盼望，以上帝为至爱、至宝、至善时，人才能进入真安息，得着满足的喜乐。因为唯独上帝创造掌管万有，是全知全能，永远活着，永不改变，至善至美的。你将永远拥有，永不失去，你的至爱，至宝。独有上帝是爱、美、善、光、生命、真理、恩典的本体和源头！因此圣经站在全人类之外的独特性和真理性，使我们确知深信，唯独圣经是上帝的特殊启示。唯独耶和华是独一真神！
五、圣经的圣洁性与公义性
人类为什么都否认原罪呢？因为人都用自身有限有罪的标准，而不是以上帝完全圣洁的标准来衡量罪。认为只要在行为上没有明显恶行，就不是罪人。唯有圣经启示，罪不单是外在的恶行，更是人里面犯罪的动机和罪念。因没有罪念，就没有罪行。就是说，罪是内致外整体性的。正如疾病是病灶病症的整体性。而这一点只有察验人心的，全知上帝能看到，并启示出来。圣经进一步启示，人之所以与生俱来里面就满了罪恶，乃是因其祖先首先犯罪背叛上帝，并将此罪性（原罪）遗传给所有人。而且独有圣经启示，人类罪的本质乃是对上帝的不信、不敬畏与背叛！即不以上帝为上帝，为主，反以自己为上帝，为主。因此人所作所行的一切，都是为着满足服务自己的私欲和肉体，都是为着荣耀高举自己，都是以自我为终极的权威与标准。这才是引发人类一切罪恶与苦难的本质。因此我们看到，在圣经完全圣洁的标准与真理原则之下，每个人都是全然败坏的罪人！
圣经完全的圣洁性，表明在其律法的完全与绝对性之中。首先，圣经说，人若不恒常（一直）遵守律法，就是当咒诅的。且说律法犯一条，就是犯了众条。就是说，人只要有一次，一点贪心、妒忌、恨人、高举自己等意念，便已经是犯罪违背律法，当受地狱永刑的。人间律法的立法者是人，而人是有限的，不能看到人内里。因此人间的法律，只关注、限制人的外在与行为。圣经律法的立法者是全知的上帝，所以上帝不单看人的外在，更看到在意人里面的意念与动机。因人心里所存的，才是这个人的真实。因此上帝的律法，不但针对人的外在和行为，更针对人内心真实的意念、动机。如此我便知晓，为什么人人在上帝面前都是罪人，都不能靠自己（行为）得救。主耶稣说：有人得罪你，你要饶恕他七十个七次；又说：“你们听见有话说，要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的人祷告。”我真是看见，圣经的圣洁远超越人类最高的道德，只能源自上帝。因有罪有限的人类，不可能发明与想象真正的圣洁。独有圣经将上帝完全的圣洁启示出来，这就证明圣经是上帝的启示。
我们可用同样真理的方法和原则，来看圣经的公义性。外邦宗教中的神明，都被称为公义的。但实际上都是容纳罪恶，且根本无需救赎主，就使人得救的，不公义，不良善的假神。因一切人类的宗教都有相同的本质：靠自己行为或努力得救。连绝大多数自称相信耶稣基督是独一救主，接受因信称义真理的人，其本质上仍是靠自己得救。即自己就是自己的救主。原因仍是如前所述：有限有罪的人类，断然发明不了，也不能接受，一位完全公义的上帝。
如果上帝是真正公义，他就必要彻底永远刑罚一切罪！因此圣经启示：上帝断不能以有罪的为无罪！人已经是罪人，就断不能免于上帝的审判与刑罚。否则上帝就是说谎和不公义的。除非有一位，拥有无限能力与价值，真实无罪的人，来担当代替罪人一切的罪与刑罚。我看到独有圣经启示：上帝爱世人，为了拯救他们。赐下他的独生子，使他降世为人。且受难，受死十架。以此担当代替罪人一切的罪与刑罚。并从死里复活，得胜了罪与死亡，完全成就了对人的救赎。因此上帝便赦免了一切信耶稣基督之人的罪，叫他们不至灭亡，反得永生。唯如此，上帝才是真正完全公义的。因他并未让罪逍遥法外，而是将他们的罪，彻底审判刑罚在，他们的替罪羔羊，耶稣基督身上。也唯如此，上帝才是真正圣洁、不变、全能的。因为独有圣经启示的上帝，才能在彻底的审判罪的同时，又完全的赦免罪；在完全信实不变，绝对公义的前提下，又能拯救罪人；这样看来，只有圣经启示的上帝，才是赦免人罪的上帝。一切外邦宗教中的神明，都不过是容让接纳罪。因此先知弥迦赞美上帝说：“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽”（弥7：18）
六、圣经的至善至美性
人心所能想象最美善的今生是什么？成功、富足、充满爱且健康长寿、智慧、自由一个人是否得到了他今生想要的一切，就会满足呢？答案却是否定的。事实证明，非但不会，反而会更多愁苦。因今生福分的易逝与不可靠性，使人拥有的越多，便会越不安，越怕失去。转而更加努力抓取今生福分，试图添补内心的不安，以致更大的不安，落入恶性循环。而且人心知道这一切必将随着死亡永远失去。每个人都认为，人一生活在亲友的爱中是幸福的，反之，一生孤苦，无人关心，是悲惨与不幸的。但前者却要承受对所爱之人的牵挂、担心、操劳之苦；更必会遇到永远失去他们，心被刀刺透般的痛苦与悲哀！而后者却免于这些忧虑心伤，一生无牵无挂，睡得踏实，死的无挂。我不是说，后者比前者好，我乃是说，所有人都不好，人生苦短，又充满劳苦愁烦，且虚空、冰冷！
上帝在圣经中启示应许给基督徒，今生的美善，就已经超越人心所想望的。首先，上帝藉着在耶稣基督里的救赎，使人免去上帝的忿怒与刑罚，使他们得着赦罪的平安，永恒的安息与满足。由此无惧患难、疾病和死亡。第二、使他们透过主耶稣基督的救赎，认识和进入上帝无限的荣美、爱、真理与恩典之中。使他们旳至爱与终极满足，从今世与肉体，转向上帝自己。从而不在乎今世得失、荣辱、福祸。就算在患难中也喜喜乐乐的。而且世人的今世最大患难，就是死亡，对基督徒来说，非但能够得胜，且是他们一生最盼望、最喜乐的。因要进入上帝永远的生命、祝福、至善与荣美中！与他们的至爱至宝，就是赐他们终极满足、安慰的上帝永远在一起。第三、上帝使他们在耶稣基督里成圣。活在上帝真理的仁义和圣洁中。从而免受很多因着人类罪性，对自己和他人的伤害。实际上，不良的心境与生活方式，妒忌、苦毒、贪心、宴乐、仇恨、苦毒、放纵情欲等罪，导致了人大多数的疾病和苦难，也使太多人过早死去。第四、上帝使他们一生都活在对天国，对上帝无限荣美至善，确实的盼望中，从而生活有力，有方向、意义、目的，继而更加得胜，今生一切的患难与痛苦，当然也会使得身体更加健康。
上帝在圣经中诫命与律法的总纲：尽心、尽性、尽意爱上帝（用自己整个生命爱上帝）或除了上帝，你不可有别的神。乃是至善至美的！如前所述：人的至爱、至宝，终极意义和满足，只要不是耶和华上帝。他必定爱之越深，害己越深。因人只要以上帝以外的事物（都是暂时必朽的），为终极满足与至爱，他就必定永远失去，且要面对上帝的永刑！因此我透过圣经真理，看透了人生的真相。我看定了，人不当按己意活着；不当自己做自己的主；不当以服务、高举、荣耀自己为生命目的。唯独舍己，背起十字架跟随主耶稣，让主计划、掌管、引导我的人生，让主做我的主，我的上帝，人生才能进入至善与满足的永恒善境。
我再问，人心所能够想象到最美的永恒福分（天堂）是什么？在一景色环境无比优美的地方，永远自由自在的活着？再无疾病、痛苦、死亡、罪恶，且有许多可爱的人、天使与动物永远相伴相爱？可是感谢上帝，我们却看到，就算人真的进入，其幻想中最美的天堂。他的心仍会虚空和不满足。因有限有罪的人，所想象的天堂，还是有限有罪的。请问，进入这样的天堂百年或千年以后会这样呢？所有的地方都看了无数遍了，早已不再新鲜；所有的人、天使、动物，都认识了解了；所有的话也都说尽了；所有的享受，也都享受遍了。那么在这样的天堂永远活着，岂不还是虚空和无意义吗？而且这样的天堂，实际上还是有罪恶的。是人类罪性欲望的延伸或投射。实际上，若非上帝恩典，每个人都是追求，这样不能满足内心，更是邪恶的天堂。也始终不能从这自相矛盾的罪恶错误中醒悟。有着完全和无限生命（永生）基本需求的人类，是不可能再高举崇拜自己中，得到真满足。因为人永远是被造、有限的。
因罪的本质表现就是：以自己的肉体享受、安舒和人的尊荣为终极满足。即以自己而不是以上帝为上帝，为主，为中心。这样一个有限有罪的天堂，实际上根本不能满足人心。人虽然是极其有限的，但每个人里面都有，无限与完全的基本需求。这是因为人是上帝按自己形象造的，而唯独上帝是无限和绝对完全者。人有上帝形象，所以有无限与完全的意识和基本需求。因此人唯有回到上帝里面，才会得着真安息满足。人什么时候，不为荣耀上帝为首要目的，不以单单敬拜上帝，爱上帝为终极满足，他的心就永远不会安息满足！就是说，只有当一个人舍己，不求自己荣耀，而转向投身上帝之时，他的心反而开始得着真满足与安息。正如圣经所说：保全自己生命的，必丧掉生命，为主丧掉生命的，反得着生命。（见：太16：25）
独有圣经关乎天堂启示，无限超越如前所述的人之想象。在天国里，基督的平安必加增致无穷。（见：赛9:7）天国中最大的喜乐，乃是永远投身于上帝无限、完全、不变、永恒的爱、真理、恩典、圣洁、良善中，永远赞美、享受、欣赏、感恩上帝的至圣、至荣、至善、至美，且一直加增，直到无穷无尽，永永远远！就是说在天堂里，人们一直且永远，更多经历看到，上帝的恩典、爱、荣美，就像无边的天空，无底的深海。正如圣经所说，在上帝哪里，每天都是新的。（见：哀3：23）因上帝的一切属性，都是无限、完全与不变的！而有限的人，是永远看不尽，经历不完，上帝之无限的。因为有限再大，再多，还是有限，仍然不能和无限相比。唯有在圣经启示的天堂（国）中，有着上帝形象，和无限与完全之需求的人心，才能因着进入，那独一无限和完全的本体——上帝里面。而得着与享受，终极满足、安息、满足（永不衰减）的喜乐！还是如前所述，有限有罪的人，不可能构想出完美、至善与至圣。独有圣经向人展现启示了，无限超越人心的完美、至善与至圣。这就令人无可推诿的证明：唯独耶和华是又真又活的上帝；唯独圣经是上帝的特殊启示；唯独在圣经启示的一切真理中，才能得着真安息。才能永远称颂、赞美、敬拜上帝，且每日加增，直到无穷无尽！
另外，天国因为是进入上帝自己无限、完全、不变的恩典、良善、荣美、爱与真理之中，而喜乐、满足、平安，永不衰减，且加增至无穷。那地狱也是进入上帝的无限、完全与不变，不过是进入上帝无限、完全、不变的公义刑罚与烈怒中。因此一切不信主耶稣之人，在地狱的痛苦，也必定会加增至无穷！这样看来主耶稣说的真是对啊！人不可少的事只有一件，就是赶紧信靠接受主耶稣的救恩，逃脱地狱，回到上帝面前！
七、圣经的至深至简性
我们看到圣经是一部人可读懂和认知的书。基督福音真理是放诸全地皆准的,适用于所有人。这是圣经为真理的凭据，也是来自上帝的显明。真福音无论谁听了接受都可以得救。福音最易懂，连文盲和小孩子也可以相信明白，福音最深奥，连最智慧博学的人也不能测度。福音最简单，用一分钟就可以说完，也最丰富，所有人一生都传讲不完。
圣经与其他任何著作都大大的不同。圣经向人类启示了人生命中三个最重要问题：1、宇宙与人类从那里来；2、人为什么活着，应当怎样活着；3宇宙与人类的极终目的与结局是什么。圣经可以让一个小孩子或文盲听懂。〈约翰福音〉就是最典型的例证，这部福音书内容最浅易，人很容易便明白了。但是再看深一层，内中却蕴涵着深入的真理。〈约翰福音〉以简单纯朴，直接浅显，但真理深邃高远的文体，触摸到属灵奥秘的极深处，震荡心灵。基督福音真理是放诸全地皆准的,适用于所有人。这是圣经为真理的凭据，也是来自上帝的显明。真福音无论谁听了接受都可以得救。不象某些人所传的道理，只有少数人才能明白。
主基督在圣经中的话语，并非深奥难懂而是非常简单直接的。乃是用箴言与比喻讲论天国的真理，是他从自然现象或日常实际生活引用来的。他的话语非常的简洁而易懂，使得每个人都能听得懂，纵然所论到的这些话是上帝国最奥秘的事。因为圣经全都是上帝所默示的，圣子自己就是这些奥秘之事的显示者与解释者。可是当这些完全的真理与奥秘向人启示出来时，那些自以为有学识，能靠自己的力量通晓宇宙奥秘的人们，却不明白，不佩服他的话。这正应了主基督的话：“天国的事对聪明通达的人隐藏起来，对婴孩就显明出来。”（太11章25节）宇宙极其复杂精妙超越了人的头脑，同时又具有简洁的定律及可知性。圣经极其奥秘深广，无一人可完全参透，同时又简洁易懂，放诸全地皆准。这便显明了：宇宙是上帝的创造，圣经是上帝的话。
人的知识，要么浅易，却无多少内涵与价值。如孩童识物、工作技能、生活常识等。要么有内涵与价值，却高深难明。如大学课程、哲学推理、宗教玄学等。世上学问，人人可知的，往往价值低，价值高的门槛也高，只有少数人可知。唯独圣经人人可知，同时又拥有无限的价值！唯独圣经无门槛（至简），浅易到孩童能知能懂；同时又无限奥秘深广（至深），连最智慧博学者也不能测透。圣经向最无知的人敞开，又让最聪慧之人不敢轻看。人类一切的知识（包括宗教），要么受到种族限制，要么受到地域限制。唯独圣经完全超越了种族与地域限制，产生了恒久的普世性影响力。也使得基督教成为唯一真正普世性的信仰。另外，圣经普世性的另一根本原因在于，唯独圣经启示了，真正解决人类最根本问题（罪与永刑）的真理。也唯独圣经真理，能够满足人最深，最本质的需求（永生，与上帝和好）而人类的根本问题和本质需求，都是完全一样的，无论总统、农夫、富豪、乞丐，所有人都一样。
还有圣经或福音真理的至简性，也让那些听了福音又拒绝的人，找不到质疑上帝审判的借口。使罪人在受地狱永刑时无可推诿。没有一个人在地狱中可以对上帝说，圣经真理太难，或自己太笨，不能明懂。因为太多太多，比他更笨，更无知，甚至不识字的人，因信得救，因信而知道明白了圣经真理。人之所以不能明白圣经，不是圣经不清楚或艰深，乃是被其罪性捆绑，以自己为上帝，死在罪中，被自己的骄傲与自义蒙蔽所致。