第六章、撒旦的诡计
一、撒旦使人认为理性信耶稣基督，就是得救之信
基督教会中实在有很多理性上确实信耶稣，却没有得救的人。他们虽然知道圣经中关乎得救的基本真理。但救恩却不是他们信仰与关注的中心。他们以为自己早就得救了，以后必然进入天国。他们所求所想的与世人一样，都是今生的事。至于进天国享受永生，是未来死后的事。就是说，他们看永生是过去式，即以为自己早已得救，也是未来式，即认为永生是死后的福分。因此他们以为，当下最重要的是如何满足今世需求，解决当下问题。然而如果圣经启示是绝对真实的，那么一个人真正信耶稣基督，逃脱地狱永刑，就是一个人唯一最重要的事。然而无论圣经和历史都在告诉我们，真正得救的信心是稀世珍品。得救之信只有一种，而假伪信心却有无数种。正如圣经启示：在基督教会中真正信耶稣基督得救的人是少数的！然而我们却看到，绝大多数人对自己是否真信或者得救的关注，甚至远低于今世事物，如购物、看医生、吃喝享受、找工作等等。难道得救，逃脱地狱，是比购物和身体健康更小的事吗？
圣经启示，一个人如果没有真实正确的信耶稣基督，必定灭亡！上帝对假冒的基督信仰极其恨恶，命令基督徒不可对异端者问安，不可相交。多处命令基督徒总要警醒，免得入了迷惑，总要查验自己信仰是否真实正确。警告基督徒：被召（加入教会）的人得多，选上（得救）的人少。主耶稣甚至说：人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（路18：8）然而地狱绝不会因为进去的人多，痛苦减少一分！哪里永远黑暗、烈火不灭，痛苦至极，永无缓解且永无止境！！因此如果一个人基督信仰是真的，他一定会把自己最多的时间、精力、思想，用在追求、省察、建立真信心之上，用在认识得着主耶稣基督的救恩之上。因为这是唯一最紧迫、重要、不可少的事！！反之，一个人在相信以上所说的同时，却注目关心今世事物与需求，过于耶稣基督的救恩。岂不是极端不正常的吗？岂不证明他其实，并没有真正信仰耶稣基督吗？
【今世事物】不仅指物质利益、地位、名誉等，也是指以满足肉体私欲，或求人的荣耀动机的传福音、侍奉上帝、牧养教会等。就是说，不论任何事物，哪怕是那些看来美好、正确与属灵的，只要不是以建立坚固自己在基督里的真信仰为动机，不是以耶稣基督的救恩为基础，都是今世事物，都是错谬的！
人理性上信耶稣基督就可以得救吗？圣经对此断然否定！“你信上帝只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。”(雅2：19)更可怕的是，有上帝仆人说：“我担心我们教会多数人的信心不及撒旦。”第一、他们没有鬼魔正确的真理知识，第二、鬼魔还战惊将临到他的地狱，而他们却连地狱的惧怕都没有。就是说，你的信心如果和鬼魔一样，必然灭亡！更何况还不及鬼魔呢！人类罪的根本就是不信上帝，这不是说人的理性不相信上帝，而是指在明知上帝的情况下，故意轻看、抵挡关乎上帝的事情。故意不把上帝当做上帝，不敬畏、感谢和荣耀他。同样什么是不信耶稣基督？就是在明知唯独耶稣基督，能够拯救他脱离地狱，明知若不真信或信错了耶稣基督，就会被自己的罪带入万劫不复的地狱。却故意忽略救恩，轻看漠视地狱永刑。
因此真正信耶稣基督，绝不仅仅是理性上相信。而是内心看重、高举、佩服、爱慕、尊崇圣经真理与耶稣基督过于一切！是看重、感恩耶稣基督的救恩，过于一切！是看重、宝贝上帝在圣经和基督里，所应许的属天和永恒福分，如赦罪、称义、永生等，过于今生和属地的一切！是爱上帝、渴慕上帝过于一切！
二、撒旦使人看不到人之真需和人生真相
圣经传道书使我们知道，没有上帝，活在日光之下的人生，是虚空、愁苦与悲惨的。因为物质世界或日光之下的一切，都是暂时的，而人的真需求却是无限生命与永恒真理和美善。如果从今生的角度看，我相信没有能够比所罗门的人生更完美了。他乃是上帝的唯一选民以色列民族，国家最强盛，最安定时代的君王，他的饮食、所住的宫殿、物质享受，都极尽奢华。他受到以色列百姓广泛的爱戴、拥护，有许多忠心的臣仆，并有一千个嫔妃。更难得他特别蒙上帝恩典，赐他比上述更尊贵、美好，且胜过前世代人的，广大智慧。连别国君王都来慕名来问他智慧的言语。上帝还使用恩准他，建造了全世界，最尊贵、伟大、荣美的建筑，就是上帝的圣殿。他自己也说：“论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”（传2：25）所罗门日光之下的人生，已经达到无人可及的人生顶点。可说是空前绝后！
然而上帝就是藉着所罗门写下了圣经传道书。在书中他说，他不能从今生物质世界找到满足：眼看，看不饱，耳听，听不足。贪爱银子，不会因银子知足；贪爱丰富的，不因利益知足。人赤身而来，也要赤身而去，他所有的分毫也带不走。他说智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。可是智慧人却与愚昧人一样，都要死亡。他甚至说人不能强于兽，都是出于尘土，也都要归于尘土，人与兽一样都要死。他说人的一生都是捕风、都是虚空，万事令人厌烦。他说自己的心绝望，且恨恶自己的生命。认为人还不如不生在世上。更终极严重的是，所罗门看见了人所做的一切事，哪怕最隐秘的，上帝都必审判。人良知中对上帝最后审判的知晓，更无限加重了人的虚空、恐惧、愁苦！所罗门非但没有在物质世界找到满足，反而真正看见明白日光之下的虚空、愁苦、无意义。所罗门是谁？他可是达到无人能及的人生最顶峰的人啊！因此传道书如果不是他所写，就不会如此的震撼、厚重与扎心了。
到底什么才是人生的真相呢？每个人都在拼命的追求今世好处与快乐。一个人发财、结婚、生子、功成名就时一定非常高兴。但他会高兴多长时间呢？一般最多不会超过一月，他便习惯了，随之新的问题烦恼又来了。我有一盲人朋友说，如果我今天能看见了，该会高兴成什么样啊！其实同样不会超过一月。你我每天都能看见，有因此高兴呢？而且自杀的人几乎都是视力正常的。一个得绝症马上就死的人，你问他什么是幸福，他会告诉你活着就是幸福。他会说只要自己能够健康的活着，当乞丐也幸福。假设突然神迹发生他痊愈了，他该有多高兴！很遗憾他的快乐同样不会超过一个月。可悲的是，快乐真的很快过去，无人能留住。而坏事对人的伤害，却是长期性甚至是一生之久的。例如，你被人坑骗了五百万，你会难过多长时间？我想至少一两个月你是缓不过来的！就是说，人想要留住的高兴，会很快过去，不想留住的难过伤心，却怎么都挥之不去。一个人一直有父母、家人，爱他，关心他，是有福的。但他却必须承受，且常常担心，失去爱人至亲的巨大痛苦与伤害。一个人从小没有父母，在孤儿院长大，且一生无妻无子，是不幸的。但他却无牵无挂，且免了世人的这种巨大痛苦。我不是说，人越有的少，越幸福；而是说，有的多的人幸福感，不比有的少的人多，甚至更多愁苦！
世上拥有物质或今世好处多的人，反而更多忧虑、愁苦与虚空感。享受最多快乐与高兴的人，却越多愁苦与悲伤。反而普通人甚至穷人，却好一些。就是说，他们享受的欢乐，一定会被以后更多的不开心夺去，而且成为负值！既如此为什么全世界人都愚蠢的追求今世和物质利益呢？这是因为人被自己的罪性蒙蔽，看不见或忽略了自己的真需。圣经说：以别神代替耶和华的，愁苦必加增。意思是说，人若透过上帝以外的别神，如、钱、名誉、地位、吃喝、肉体享受等等代替上帝，他的心不单不会满足，更会加增愁苦。我看到上帝的话与人类内心固有的观念，完全相反。因为所有人都刚硬与想当然的认为，以别神代替上帝，会越来越幸福满足。于是人们都以为，有钱、有房、有权、有老婆、有名就幸福，就喜乐了；或病好了、上大学了、结婚了、退休了、出国了就好了，就满足了。然而事实是：古往今来，已死的和还活着的人，他们的心都可以做见证。当他们真的有了这一切时，他们不但没有满足，反而更多愁苦！达到人类日光之下人生最高点的所罗门王，就是最有力的证明！！
如前所述，人类的罪性使得所有人，都不由自主的去关注追求今世或物质好处。却忽略人最根本最重要的关乎永恒、灵性与生命的需求。圣经早就启示，人被造是有灵的活人，或活着的灵魂。虽然人和动物一样有着物质身体，需依赖上帝供养的水与食物才能生存。但唯独人有着超越动物的灵魂，和上帝之形象。所以人有着灵性和属上帝，就是对永恒、真理、至善的基本需求。因此主耶稣说：“人活着不单是靠食物，乃是靠出于上帝口里一切的话。”他说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我给你们所说的话，就是灵，就是生命。又说：我就是道路、真理、生命”（太4：4，约6：63，14：6）物质或今世利益，虽可以暂时供养满足人身体或肉体生命的需求，但却永远无法满足人心。人只要不回到上帝里面，他的心是永远不会满足和安息的。因为物质世界的一切都是暂时、可变和终必彻底失去的。因为摆在每个人前面，且随时随地会降临的死亡，以及人良知中对上帝永恒审判的终极恐惧，断绝和夺走了人的平安和满足，使人一生成为怕死的奴仆！因为唯独上帝是人心（灵魂）真正需求的永恒、生命、真理与至善的本体。
圣经又说：“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在人心里”（传3:14）我们的内心清楚知道：内在的平安、完全的喜乐、人生的价值和意义，还有胜过患难、疾病与死亡，这一切都必须建立在得着永生的基础上。人心因有‘永生’的意识在，所以能发现今生的空虚，觉得难以满足。谁能给你永生？唯有永生的上帝。有限必死的人，为什么有着永生（无限生命）的基本需求？这难道不是事先显明，确有一位能赐人永生的无限者吗？感谢上帝使我透过圣经，真的认识了自己，看见了人类的真正需求：就是回到上帝里面。唯有回到上帝里面，我们才能得着稳固、不变、永恒的平安，满足的喜乐。而我们回到上帝里面，或得着上帝赐人的上述真福分，唯一途径或基本前提就是，藉着耶稣基督死里复活所成就的救赎。唯如此上帝才赦免我们一切的罪，赐我们永生。不仅如此，上帝还收纳我们成为他的儿女，永远与我们同在，并以他无限的能力、智慧、慈爱、至善，保守护理我们，直到见他面的那日。同时上帝以圣经，就是他所赐的至善至美，使人自由的律法与圣道，引导我们一生与上帝同行，活在真理、光明、爱、公义和良善之中。
有没有一种美好福分，人心一旦拥有，别无所求？当西面望见救主的那一刻，他说：主啊！如今可以释放我安然去世，因为我的眼已经看见你的救恩。保罗说：我为基督已经丢弃万事看为粪土，为要得着基督。我以认识耶稣基督为至宝。物质世界绝对不会有，“一旦拥有，别无所求”的福份和喜乐。唯有在耶稣基督里面，在他的救恩之中，才能得着。因着我们已得永生，且与上帝和好，成为他的儿女。于是生活在上帝全然的护理与引导中，且因信，认识上帝的至善、全知、全能，而时刻安稳在耶稣基督手中。当这种满足，永不失去的喜乐在我们里面时，我们就有足够的力量，面对人生一切苦难，甚至不单得胜死亡，而且完全颠覆了死亡。使之成为基督徒一生最喜乐盼望之时！因死亡对基督徒来说，不再是地狱永刑，而是进入上帝永恒的爱、良善、真光里，是永别地上一切苦难，正式享受永生的时刻。
三、撒旦使人以为人在圣经之外，可以建立坚固信心
很多人看见自己的对上帝信心很软弱，想要追求信心的成长与坚固。却不由自主的落入错误的方法中。他们追求看见神迹、奇事与经历上帝医治、护理、或以超自然能力干预。并一天忙于倾听他人经历各类神迹奇事的‘见证’。这是因为人类罪性所产生，根深蒂固的错误观念之一就是：先经历、看见、知道了以后，就会相信。有很多人似乎真的透过此种方式，建立坚固了对上帝的信心。却不知自己已经落入一个极大的危险之中。他们不知自己对上帝的观念与信心，受到了人类理性、经历、观点的限制与扭曲。是以有限有罪的自己（人）为中心的。他们不可能百分百断定，自己真的经历了上帝的作为，也许是幻觉、巧合、心理作用，也有可能是魔鬼的假冒与作为。这种信仰是草木泡沫的信仰，是非绝对、不可靠、不能安慰满足人心的！上帝是创造掌管宇宙与历史，并赐人理性的主，因此上帝的属性与作为必远超过人的理性、眼界和经历。所以人在自己眼见、经历、理性中所建立，对上帝的信心与认识，便是极其狭窄与错误的。本质上不是上帝，而是一个在人经历与理性之下的假神！
你会说所有人的宗教思维，不都是如此，且如此追求的吗？不错，但唯独真正的基督教完全不同！圣经启示：人认识上帝的唯一途径，就是藉着相信圣经。并以圣经，而非自己理性与经历为至高标准、依据和绝对权威。这是因着唯独圣经是上帝的特殊启示。关乎上帝属性、律法、作为、人类全然败坏罪恶的真实光景，当受永远刑罚的可怕终局，并耶稣基督救恩的真理，都唯独在圣经中全备清楚的启示出来。而人是有限的被造物，不可能超越自身的有限。人更是有罪败坏的，必恨恶抵挡的至善至圣的上帝！人断无可能以自己，有限且被罪性捆绑的理性，去认识测度无限、至善的上帝。因此人只有完全降服归回圣经启示中，即以圣经为绝对依据、权威，才有可能突破、超越，自身有限与罪性，而建立坚固正确的信心与对上帝的认识。就像人只有透过望远镜才能超越自己肉眼的限制，看到远方事物。只有透过精确的标尺，才能正确的测量距离或长度。
但我绝不否认理性的功用，甚至非常支持独立思维与理性的思辨。因理性的归正是真信仰的必须。不过这一切都必须服在圣经之下，并以圣经为最终权威与绝对标准。人在圣经之外建立的信心，常常很看来很火热，很真诚，但在上帝看来却虚假无益，是邪恶和当受审判的。人会热心真诚做错事，走错路。此时诚实热心便是加剧人作恶的可怕动力！！而当罪恶有限的人，以自己堕落理性、有限经历与感觉，而不是圣经为信仰权威与标准时，走错路，信错上帝就是必然的！人对上帝缺乏相信与认识的根本原因之一就是，没有以不带偏见的诚实动机去研读圣经。如果圣经真的是上帝的特殊启示，就必会有完美的内证，证明其是上帝的话。因此上帝欢迎甚至盼望一切真诚寻求上帝之人，对圣经进行最严苛的考究与细查。因真理就是真理，必永远站立得住！更会有大能夺回世上最刚硬的人心，使之降服在圣经之下，口称耶稣基督为主！
我也绝不否认经历、包括上帝在人生命中超自然作为。圣经说：你们要尝尝主恩的滋味，便知道上帝是美善。一个基督徒必须要透过遵行上帝诫命，经历上帝的同在、护理，并从中体尝上帝的良善、慈爱、信实与真实。从而得着对上帝信心与认识的坚固。否则就证明他的信仰是假冒的。当然上帝也会使真基督徒，从负面的经历（软弱犯罪，魔鬼试探等）中，悔改归正，得着信心与生命的成长。但上述必须在以圣经为唯一根基的真信仰中。上帝不是要你我在经历中建立信仰，而是藉着我们的经历，使我们更深相信与明白圣经。我们只有在真信仰中，遵行上帝旨意或圣经命令。经历才可以更加深刻、有力的，坚固我们信心与对上帝的认识。就是说，经历不能成为人的信心根基，而是从真信心而出的经历（遵行上帝诫命），使我们更深入认识圣经中的上帝并更坚固信心。认识以上真理后，我就在上帝面前立志：不求信心之外的行为，不求基督以外的福份。因为圣经是基督徒唯一至高的标准与依据，上帝的一切真正福份，都在耶稣基督里，以耶稣基督救赎为基础。
举个例子，如果你亲眼看见主耶稣站在你面前，且当着你的面，真真实实使一个死人的骨骸复活，成为一个活活的人站在你面前。你会相信他是基督，是上帝的独生子吗？是的，你会“相信”。我为什么在相信二字上打引号呢？因为，眼见了就不需信心，就如你知道我有一百万，是因我告诉你，而不是看见我的钱，这就是相信；而如果你看见了我的钱，才相信我有一百万，就不是相信。同理，你看见了上帝，天堂地狱，才相信，就不是真信心！
一个未重生不信主的人，因看到了大的神迹，而不得不相信上帝。这种建立在神迹基础上的信心是不能使他生命改变（重生）的。他仍然是一个石头心，是个属灵的死人！因为他仍然不认识上帝，不明白真理，不懂救恩。唯独圣经与福音真理，才能够使人重生（石心变肉心）、相信并认识上帝。因此主耶稣说：“人若不重生，就不能见上帝的国；认识你独一真神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”我终于明白，为什们主耶稣拒绝向法利赛人显神迹。因为他们就是见了最大的神迹，也不会相信主耶稣。有何人比以色列人见的神迹更多呢？主耶稣行了那么多伟大的神迹，犹太人信他了吗？其实整个以色列和教会历史，都不断证明，建立真信仰的基础不是神迹，而是上帝的道！人在圣经之外，可以建立坚固信心？圣经对此断然否定！圣经启示：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）圣经启示：“若不听从摩西和先知的话，就算有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”这就是说，如果不信从圣经，就算最大的神迹（已死亡的人从天堂归来，站在活人面前）行在人面前，他也不会信耶稣基督。（见：路16:27-31）
有人会问，既然上帝的道是人信心的基础，那圣经记载上帝行的神迹有何意义？圣经中上帝所行的神迹是启示性的，是圣经的一部分。目的是显明上帝属性、护理、恩慈，把人带入耶稣基督的救恩中。今日上帝依然会行神迹，但却不再具有启示性了。只是上帝的怜悯顾念。因为上帝的特殊启示，即圣经已经完全了。
四、撒旦使人追求信心以外的行为，即信心之上加上行为
圣经雅各书启示：信心没有行为是死的。就是说，如果人自以为信耶稣，却没有从信心出来的行为，就证明他的信心是假的！真信耶稣基督，就必认识主耶稣舍命的爱与救赎之宏恩；由此必然感谢、敬拜、尊崇、跟随主耶稣；由此必看重、爱慕、遵行上帝的诫命与真理，即产生信心的行为。实际上，一个人明白圣经，能讲道，常祷告，参加教会活动等，都不能证明他已得救（真相信）。唯有从真信心而出的行为（成圣）才是决定性证据。而真信心的基础不是自己的理性、经历与感觉，而是圣经，并以耶稣基督的死与复活为根基。出自真信心行为的动机主体是，感恩主耶稣基督舍命的救赎，以及追求与上帝更紧密的关系，即在信心、爱心、平安和对上帝（真理）认识上坚固与成长。目的是荣耀上帝而非自己!动力是要逃脱地狱，回到他至爱的上帝那里。因他透过基督，看见上帝一切完全、无限、荣美、至善、至圣的本性，并为之所深深吸引、盼望。
既然信心的行为是基督徒有真信心（得救）的决定性证据，就是说，是他得平安的最关键要素。因此撒旦必会制造出假冒的行为，来欺骗迷惑人。方法之一就是如前所述，使人在圣经之外去建立信心。因他知道圣经之外的信心，都是假冒与灭亡之信，而产生出的行为，只能坚固人的假信，从人使人更快更有力的行在灭亡之路！很多人心想既然行为如此重要，那我就要好好在行为上追求努力，遵行上帝的诫命。以证明自己的信心是真实的。然而他却不知不觉中落入了靠行为称义的老路上。他试图透过信心之外的行为，来证明自己信心的真实。这是何等的愚拙与自欺，因为不出于真信心的行为，又怎能证明信心的真实呢？一个不看重读经、听道、祷告，不好好追求认识上帝，不认真在基督福音真理中建立坚固信心。却整天忙于各样事工的人，就落在了这种悲惨的光景中。
然而这就是今天很多基督教会友的真实光景。他们努力的传福音、建立扩展教会、行善，却不知不觉落入了荣耀自己，满足肉体私欲的动机与目的中。他们看到自己为上帝做了这么多，便安慰自己是真信与得救的。假定上帝无论如何会记念他的善行。却不知在上帝看来他们是奔跑行恶的，是要灭亡的人。就是因为他信心的基础不是圣经而是他自己，不是为上帝自己的至善荣美所吸引。更不是出于耶稣基督十字架的爱所激励与感恩。就是说，他的行为并不是出于真信心，即不是出于对上帝、圣经和基督福音真理的相信与认识基础上的。主耶稣在约翰福音17:17-18节说：真理（就是上帝的道）才能叫人成圣，即产生信心的行为。罗马书10:17节又启示：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”这就是说，信心的基础是上帝的道（圣经），信心所出行为的基础仍然是上帝的道。
撒旦欺骗人说：一个人单信耶稣基督是不能得救的，必须加上人的好行为才能得救。因为圣经说信心没有行为是死的。撒旦故意错解圣经，把信心和行为割裂。使人误以为信心加上行为才能得救。然而圣经多处明确启示：人得救（称义）唯独是因着信，不靠行为！根本不存在真正信了耶稣基督，却没有生命归正和好行为的人。就是说一个人真信了，就必然有出于信心的行为，否则就是假信，即没有信！好行为是人因信称义或得救的结果，而不是因！不是先有好行为，才得救，而是先得救，才会有好行为。就是说，真信心与行为是不可分割的整体性，犹如树根和树冠。一旦割裂，信心与行为便都是假冒的！因此唯独因信称义的真理，没有减轻行为的重要性，因为信心所出的行为，是一个人因信称义的决定性证据！
信心上加行为才能得救说的错误与邪恶在于：1、罪的污染使人最好的行为，也没有一次能够达到上帝的标准。纵然人的行为达到了上帝的标准（那是不可能的）也不能弥补此前的罪。因为好行为是人的本份。2、人的一切好处，原本就绝非人本有的，都是上帝所赐。既如此，人不能把上帝赐予他的恩典，归到自己身上，并当做得救的阶梯。3、最重要！耶稣基督是全能全知的上帝，因此他的救赎是一次完成，绝对完全，足够的！不需要人的任何添加。否则，就是对耶稣基督救赎完全性的否认，即对上帝的否认。如巴刻所言：基督如果不是完全的救主，就完全不是救主！
五、撒旦使人从教会的讲台、书籍、福音单张中，抽离歪曲福音的内容
今日在基督教会有一非常普遍的现象是，牧师在讲台上依然会说，人人都是罪人；基督为罪人死；信耶稣基督不至灭亡，反得永生；人得救乃是因信称义，三位一体的上帝；也会提到上帝的公义、全能、圣洁等属性。但是他们却不宣讲与解释以上真理的内容。以致很多人来到教会多年，连最基本的福音真理都不明白。例如，什么是罪？为什么罪人必须要有一位，担当代替他们罪与刑罚的救赎主，才能得救？为什么不信耶稣得不着永生？为什么基督必须死在十字架上，信耶稣基督之人的罪才能赦免？为什么人称义（得救）唯独是因着信？何为上帝的公义、圣洁、能力？就是说，今日牧师们只讲上述福音真理的标题，却无福音的内容。这就是撒旦的诡计，想要架空或抽去使人得救成圣的福音。然后用今世利益、肉体好处来填充。
一方面人之罪性使人本就根深蒂固，身不由己的，关注追寻今世或肉体好处，一方面更可怕的是很多牧师，迎合会众的罪性与肉体喜悦，带领大家一同追求关注今世。他们宣讲内容的中心就是如何认罪悔改，或做上帝喜欢的事，以得着上帝的今世或外在的祝福；如何祷告上帝使他医我们的疾病；解决我们工作、家庭、事业、婚姻、儿女等问题。我不是说，我们今生的事不可以向上帝祈求，实际上，我们每天生活一切的事，我们都当藉着祷告交托上帝。因为人的一切都在上帝手中，我们理当向上帝承认此真理。并祈求上帝的护理、恩待与怜悯，如此便也是将荣耀与上帝。但是上述绝对不能成为我们祷告的重点，与信仰生活的主体。因为主应许基督徒当先求上帝的国与上帝的义，今生的需求便会加给我们。我们为着今世事物的祷告，目的是要更加亲近主，遵行主的诫命，在信心、爱心、盼望和得救的确信上坚固和长进，活出成圣与荣耀上帝的生命。
此问题要比我们意识到的严重得多，因为抽离福音的信仰必会把人引向灭亡！如果那些讲台上完全不提到福音还好，因很多人就不会受欺骗了。撒旦的诡诈与邪恶在于，他利用牧师照旧宣讲福音的标题，却在标题内放入假福音，或抽离福音真理。如此多数人就不去分辨了，以致被撒旦引入地狱！
六、撒旦使人错解与轻视上帝的爱与恩典
犹太人自称相信旧约圣经，是上帝的选民。如果你问一个犹太人上帝的爱和恩典是什么？他会回答你：上帝创造护理万有，并供养人一切所需。他常施怜悯，医治疾病，救人脱离患难；他是听祷告的，顾念安慰人的卑微与痛苦；他赐下他真理的律法与话语，为着引导、保护我们走真理与蒙福道路；还有上帝在万民中，拣选了他们这个民族，作为属上帝的选民可悲的是，此问题如果你问一个自称相信整部新旧约圣经的基督徒，他的回答居然和犹太人的回答是类似的。其实即使没有宗教信仰的人，也会从良知中感受到上述上帝的爱与恩典。问题是如果以上是上帝爱与恩典的主体，那耶稣基督十字架舍命有什么意义与必要？
因此一个真基督徒的回答会迥然不同，他会告诉你，上帝赐人恩典的主体，不是上述。而是耶稣基督的救赎大恩！上帝有多荣耀伟大？犹太人会回答：“上帝创造、护理、供养宇宙万有，全知、全能、全在，是自有永有、绝对、无限、不变与完全者，他是真理、生命、爱、良善的本体和总源头。”说的不错，但一个真基督徒对上帝的认识远远不止如此。因为上帝的荣耀与伟大，在耶稣基督并他钉十字架的救赎之上，最高峰的彰显与启示出来！因为相对于上帝救赎，创造与护理对上帝来说真的是小事一桩。创造乃是上帝说有就有，命立就立了；护理是上帝用他的大能和命令托住。而救赎需要上帝，差他的独生子耶稣基督，降世为人，受难、舍命、复活。就是说，上帝自己必须成为人，站在罪人的位置上，担当代替人一切的罪与刑罚，且要从死里复活。救赎表明上帝绝对公义，完全良善，无限慈爱。更彰显上帝无限伟大的能力！
一个人越有能力、智慧，就会越被看重；一个人越圣洁、仁爱、善良，就会越受人尊重。如果这个人就是给你最多，爱你最深的人，是否就配得你更大的感谢、尊重与爱戴？可是如果你不了解这个人，也不知他为你付出的一切，你对他的尊重感谢又会有多少呢？同理，一个人仅仅看到上帝普遍恩典，或救赎之外的作为，而忽略或不认识上帝特殊恩典（救赎）。他对上帝的爱与感恩，怎能与相信基督救赎的基督徒，相提并论呢？我们都会同意，一个人对上帝的爱、尊崇、感恩、赞美与他对上帝作为与恩典的认识成正比。上帝普遍的恩典与爱是非常浩大、厚重、与无所不至的，但是却远远不能与耶稣基督舍命十架的大爱相比！上帝创造、护理、预定宇宙万有的能力，是何等的伟大与无限！但是仍然无法与圣子上帝道成肉身，死里复活，成就救恩的大能相提并论！因此一个基督徒对上帝的感恩、赞美、尊崇、敬拜，是犹太人更是非信徒，远远不能想象的！而正是对上帝真理的认识，使得基督徒成为圣洁，也只有他们才能活出上帝创造人的目的，即荣耀上帝并永远与上帝为乐！同时获得人生至高的幸福、喜乐、平安、满足。
忽略漠视耶稣基督救赎之恩，是当今基督教会普遍的现象。这实在表明了人性的邪恶，与撒旦的诡诈。从基督教中抽空耶稣基督的救恩，那基督教与其他一切宗教就无本质区别了。只有好树才能结好果子，坏树只能结坏果子。我看到基督徒结的美好果子，是人类一切宗教、哲学、文化，都远不可及的。因此我再一次更加确信：以耶稣基督十架救赎，为信仰根基的基督教，是唯一真宗教！
七、撒旦使人对救赎的真理要义认识错误，而走向地狱
关于救恩要义最基本的二大问题就是：一、为什么信耶稣基督就不至灭亡，反得永生，不信就必灭亡？二、基督为什么必须死，才能拯救人？令我意外的是，我周围百分之九十以上，自称基督徒的人，居然无法正确的回答。他们说，因为我信耶稣基督，合乎上帝旨意，所以上帝就喜欢，就让我得救了。反之人如果不信，上帝不喜欢，就审判他的罪，使他下地狱。可圣经却启示：人下入地狱的根本原因，不是因他不信耶稣基督，而是因人本身就是罪人，理应受到地狱永刑！说人因不信所以下地狱的说法，是毁谤上帝，误导人以为人本来不应灭亡，是上帝额外给人设立了信耶稣才能得永生的条件。
人信耶稣得永生，根本原因不是因为人相信。而是耶稣基督在十字架上，死与复活所成就的救赎。是因着耶稣基督以他十架的受难受死，担当他们一切的罪，代替了本应临到他们的地狱刑罚。如果没有耶稣基督的救赎，无论一个人多么敬畏上帝，遵行上帝的诫命，相信圣经，都没有用，仍要下入地狱。因为人人生来就是违背上帝律法，触犯上帝公义的罪人，而上帝不能以有罪的为无罪，必须要审判罪人，把他们丢入地狱，否则上帝就不公义良善了。而且圣经启示：连人的信心都不是出于与人，乃是上帝赐下的。否则就不会有一个人相信耶稣基督！父上帝将他的独生子赐给世人；主耶稣甘愿为罪人舍命，担当代替他们的罪与刑罚，从死里复活，得胜罪与死亡，而成就救恩；圣灵使人重生，相信接受，耶稣基督所成就的救恩，唯如此人才能够得救。
基督为什么必须死，才能拯救人？一、上帝是绝对公义的，断不能以有罪的为无罪，必要彻底永远的审判罪人。因此人如果要逃脱上帝的审判，就必须一位救赎主，站在他罪人的地位上，担当代替他一切的罪与刑罚。否则上帝就不公义，不良善了。如前所述，上帝的公义良善哪怕有一点瑕疵，他就不是无限者与完全者，也就不是上帝了！二、世人都是罪人，唯有耶稣基督是完全(无罪)的人，因此唯独耶稣基督有资格，以他的受难受死，担当世人的罪，因罪人不能担当罪人的罪。三、唯独耶稣基督是完全的上帝，才能以自己无限的能力，在时间中一次性，担当代替人无限的刑罚。因此如果没有耶稣基督的受难受死，上帝的公义就无法得着满足，人也就决不能逃脱上帝的地狱审判！四、如果耶稣基督不必死就可以拯救世人，上帝就绝对不会使他的独生子耶稣基督降世为人，更断不可能叫耶稣基督受难舍命！